政治的说说
关于政治的经典语录
政治实际上是两个词组合起来的。 政 就是管理社会的指导思想，即目标和方针，是设想阶段； 治 就是管理社会的实际行动，即方法和手段，是执行阶段。 政治合在一起就是社会管理的心动和行动。 仔细想想看，是不是这么回事。：）
经典政治格言
政治就是治政，治理政事。 如果还不明白就需要进修“政治学”了！
关于政治的话
美国作家：马克吐温
我相信没人在现有的文献和评论中见过“政治小说”的定义，至少我没见过，但大家却都对这个词汇有一个属于自己的概念。讨论这样的话题非常困难，因为既不能瞎掰，又不能照抄。广义地讲，所有的小说都具有政治性，所谓政治就是权力的博弈，而小说则在很长一段时间内把持着现实世界最重要的权力：话语的权力。而如今小说则正在渐渐失去这种属性，原因是小说在传播性上已经开始颓废，让位于电影、电游等媒介。正是这样的原因，我国的出版业在今天拥有如此的自由。至于那些说自己的小说太敏感而无法出版的人，我相信他们只是在为自己的技法拙劣寻找托辞。以下是我对政治小说的一些认识：1,政治小说是一个纯文学概念前两年很火的《货币战争》，其题材涉及了非常深刻的政治问题，但作者却并非在一个严肃立场上讨论文中所涉及的内容，作者连最基本的货币理论都无视了，只是在拆穿一个并不存在的阴谋（倘若阴谋真的存在，这样的胜利也未必来得过于轻松了）。非纯文学的小说都拥有一个特点，话语的权力不由作家的创作意识所控制，而是由读者的消费冲动所决定。美国的传媒经历过一个“黄色新闻“时代，我在数据库里读过当时一个隐射林肯是个鸡奸犯的小说，逻辑严密技法纯熟。后来我们就读不到了这样的东西了，就是因为两党的趋同以及社会矛盾的平息，风格稳健的正统大报成为主流，消费冲动一旦瓦解，这样的小说也就失去了存在的意义。如今纯文学和类型文学（非纯文学）的边界已经渐渐模糊，其原因就在于小说的商品属性开始瓦解，前些年我们还能从报纸上读到一些连载小说，现在几乎看不到这样的报纸了。而对于作家来说，写作不再是一个谋生的手段，小说作为一种艺术也渐渐退出了话语中心，成为一个少数人的游戏，政治小说也必将走向一个更为细腻，更为成熟的时代。2,作者拥有积极的、完整的政治意识；在政治小说中，作者的政治意识是积极的，而非无意识的流露。关于这一点我们可以从政治小说的对象的变化中很明显地看到这一点。如最早的《太阳城》就是在欧洲大封建走向没落的时代背景下生成的（提醒一下各位先要搞清楚什么是封建）。其实关于太阳城中的描述后者理想，我们在很多古代文献中都能看到影子，但为什么《太阳城》依旧有它独立存在的意义？就是源于作者的政治意识，而非模糊的吟味。至于后来的名著比如《我们》、《1984》、《动物农场》（我相信来看这个的人都已经读过这些了）同样也是这个道理。现在你在亚马逊上搜索“政治小说”的时候看到的那些所谓政治小说，那些作品可以说具有一定的政治意识，但基本上却不具备讨论政治的能力。比如说喊一句：“走出后殖民时代！”“中国可以说不！”其实和当初的“中国人不是亡国奴！”一模一样，口号挺好，但什么内容都没有，问题出在哪也不知道。另外一种就是以描述行业内幕为卖点的政治小说（姑且说成行业），我猜作者的确知道点内幕（后来这些事情也被作为公认的事实登在了报纸上），但技法是在太拙略，连基本术语都搞不清楚，比如写金融业内幕的《对赌》。换句话说，政治小说的前提是作家要懂什么是政治，其次要将它当做政治小说来写。3,小说本身具有准确的描述对象；就是“言之有物”，这一点我认为是“政治小说”最为特征的一点，正是这一点政治小说区别于其他仅仅是拥有政治性描述的小说。我国的政治小说在晚清曾出现过一次大爆炸，小说脱离了传统的说唱艺术的枷锁，同时还没有被商业所俘获（从文言写作这一点就能看出），但这段时期是在太短了，没能诞生什么成熟的作品，这也和当时历史环境有原因，在欧洲持续了将近两三百年的社会变革所形成的社会思潮，在二三十年中集中涌入中国，导致当时的作家集体消化不良，说宪政的文章还没写完就又闹白话文了，怎么都追不上潮流，最后就诞生了鲁迅这样的怪物。谈起政治小说鲁迅是个怎么都绕不过的话题，今天太多的人说他的小说不好，原因就是他们没有真正读过鲁迅，或者是小说是什么都没搞清楚，比如夏志清这样的大家。人们总是觉得小说沾染现实政治就是去了艺术上的纯洁性，就像在微博上一站队不五毛就公知一样，但却没想过不站队也是一种站队。今天我在这里吹捧鲁迅，正是因为鲁迅的小说在当代还是拥有极其强烈的时代感，小说是一种基于“写作—评论—阅读”三方互动的行为，谁都没法脱离自己的社会属性。当意识形态的强烈对立已经成为过去，当代的政治小说除了拥有强烈的时代性之外，还开始出现区域性、民族性。比如帕慕克的《雪》（这是我心目中一部非常优秀的政治小说，如果对当代政治小说有兴趣笔者强烈推荐），小说的内容不再立足于空泛的各种主义，而是关注于群体、宗教之间的相互冲突。另外女性写作也可以认为是一种当代政治小说的形态，毕竟女权主义也是一种主义。比如题主所说的“科幻小说中的政治假设”通常并不能成为将其视作政治小说的依据，比如名著赫伯特《沙丘》、阿西莫夫的《基地》中的人类组织形态，或者是超前或者是复古，但都并不能进入现实政治的讨论范畴。因为政治本身并非浮空的，而是紧密依赖于历史、科技、宗教等因素，（比如现代民主制度的建立就强烈依赖于传媒技术的发展），当这些先决条件是在一种假设状态下的话，小说的政治性自然也就不存在了。以上是对第一个问题的回答。第二个问题：我觉得乌托邦、反乌小说里的“政治内容”同科幻小说还是有一定距离的，毕竟前者是和具体的社会实验是联系在一起的，这在前面举得例子里我已经说过。不过我对科幻小说的了解不太多（只读过科幻世界出过的那些最基本的一些），不好妄加评论。第三个问题：两者的关系很紧密也很细微，有点写不动了，吃饭去。政治性语录。
政治就是雪特............................(Shit)政治思想语句。
人民 政治名言短句。
是梁鸿志在《名人回忆录》里说的 政治的说说 。
政治，孙中山有一个解释：政是众人之事，治就是管理，管理众人之事就是政治，具有管理众人之事的权力就是政权。关于政治的经典语录。
经典政治格言。
简单的说，政治实际上是与政权治理相关的一系列指导思想、目标和方针、方法、手段等，也可以理解为：一系列社会管理的心动和行动。
这句话是李敖（台湾学者和时事批评家、作家）说的。
但亦有人说，这句话是近代国民党元老吴稚晖说的。不过无独有偶、中西同理，德国著名哲学家尼采也说过：“政治是女人的阴部。”撇开对女人的歧视、对女人下体的污蔑等因素，这些观点还真是一针见血，鲜明地道出了政治的虚伪、阴险、黑暗、肮脏本质。
原句为：世界上最脏的东西，一是女人的下体，二是官场政治，可男人都喜欢。
扩展资料：
李敖（1935年4月25日－2018年3月18日），男，字敖之，出生于黑龙江省哈尔滨市，思想家，自由主义大师，国学大师，中国近代史学者，时事批评家，台湾作家，历史学家，诗人；
台湾省无党派人士，曾任台湾“立法委员”，2008年任满，宣布退出台湾省政坛。
因其文笔犀利、批判色彩浓厚，嬉笑怒骂皆成文章，所以自诩为“中国白话文第一人”。
2018年3月18日，李敖在台北不幸过世，享年83岁。