诗意生活经典语录
一、曾经，我以为我们的未来会按照我们的思路发展下去；我以为我们的青春还很长，不会很快的就散场；我以为我们也遇到以后就可以一直走下去；我以为这世界上的爱情都是幸福甜蜜的！
二、时间总是过得很快，不知不觉，我们就从牙牙学语长成的大人了，很怀念过去的时光，怀念那些逝去的岁月！人的阅历是一首动听的歌谣，美妙的旋律恰似人生五线谱，这一切都是不可复制的财富，当你踏上人生这一条漫漫长路。
三、就注定一生的长途跋涉，每一程风景离不开山水，青山有几多妩媚，我心就有几多眷恋，潜心临摹人生美卷，纯白的诗笺书画我心妖娆，许岁月温良，静好做伴，颂一生风雅。
四、寂静山河，悠悠千年，时光依旧端坐悠闲。人世无常，烦恼相伴，我心如菩提，紫陌红尘，修行之路，定然若明月清风，洁净坦荡。富贵贫贱，起落浮沉，皆是万物常理，有情有义。云聚云散，不生古今兴亡之感，亦无悲欢冷暖之心，一切不惊不扰。
五、岁月辗转难眠，袅袅思念，划过宁静的天空。轻点烛火，婆娑了一帘幽梦。揽一方月色朦胧，幻化为窗外的海棠，邂逅了一夜清风，凝结在晨曦里的泪露，冰冷了谁的面容？
六、接滴滴落寞摊放掌心，倾听回忆在脑海里涌动。不去情愫源头盼重逢，独自于树下静守，默数往事零落遍地飞红。染了些许清宁，不再让梦落空，细碎的思念，缠绵了时空。
七、素颜，沾染了春的气息，遥远的期盼，如若你懂，云也变得温婉似梦；许一城终老，默一阙清词，伴倾城抚腻，嫣然了你的期许，遥望一座城池，默许了一场相思，想起，温婉在梦里回眸处，嫣然一笑念你安好。
八、问了细流，问了飘雪，没有人告诉我蝴蝶的归期和轮回后的倩影。缘分的始终，早已注定，过分的强求和一直念守，也改变不了已有的结局。待花香萦绕山谷之际，一段新的记忆便也开始，那个故事的结局早已写明，只是依旧轮回在尘世里，细数蝶恋花的美丽。
九、独依轩窗，凭栏凝望，岁月淹没丝丝情长。心的归处，依旧那样的荒凉，梦里芳菲尽，幽花一朵，浸染捻指的忧伤 。种半钵烟火，慕深情几许，燃一朵莲香落寂，梦里镶嵌你的无语，款款期许，如梦，如许，往事不堪忆。
十、岁若清浅，一曲红绡断，潇湘涟漪，无你何欢。葬一段清音，轻书别曲，红尘惹情愫，秋风明月寒。缘来缘去缘如水，花开花落终是空。蓦然回首，芳华蹉跎，不过红尘一段歌。
十一、一纸墨香，清晰了谁的容颜。一帘碎片，模糊了谁的身影。一指清音，诉尽谁的离殇。一念倾城，落尽了谁的芬芳。晨露沾衣袖，相思依旧。何其潇洒，何其快活。不羡过往，不慕繁华，诗意而居，平淡而过。但这是不现实的，只属于那些看清世俗之人，像李白，陶渊明，屈子。
十二、但有谁懂得他们的苦恼，他们的无奈。当理想被现实的刀削得残破不缺，不寄托于山水，不钟情与大自然。天地再大，哪里有可以容身；生活再美，哪里有可以一展才华。邂逅一片一片的油菜花，只需要片刻时间，也许是用不了一盏茶的闲情，也许用不一支小曲奏完。
十三、花的芳香，花的温柔，花的宁静，涌入心头。但要真真了解油菜花，需要有所觉悟，有所耐心，有所观察。有些娇滴滴，浅浅而笑的花瓣，似乎在憧憬一次美好的相遇。有些抬着头，仰望星空，恰如在思考一生追寻的梦想。 人，每一次的自我超越，是潜能无限的延续。
十四、许多事情，也许我们可以做到更近人情；许多话语，也许我们可以说得更贴人心。但也无须强求自己事事处处要做得完美，相信自己，正视每一次的对错，于省悟中心安理得地求发展就是最棒的！
十五、在坎坷的生活道路上，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失败；想付出的爱，只要觉得可以，那就大胆些，不要留下遗憾。生活要靠自己经营的；工作要靠自己努力的；伴侣是要用心呵护的；家庭是要彼此珍惜的。
十六、要懂得倾听生活，人人都在生活，但不是所有人都能享受生活，只要你学会倾听它，你就会发现它的美好。一个人的力量是很难应付生活中无边的苦难的，所以，我们需要别人的帮助，也要去帮助别人。以积极的心态去对待人生，不管发生什么事，都请安静且愉快对待人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。
十七、不要跟别人交心吐露太多，因为你迟早会发现自己会后悔的，讲真，交心这件事，很幼稚，我倒不是鼓励你变得复杂，我只是希望你能学会保护自己。 总有一天，你会回头看看那些经历过的人和事；当时再大的事，现在看来好像也不过如此。
十八、你甚至会觉得自己当时太小题大做、太幼稚，根本没有什么是过不去的，也根本没有什么人是离不了的。可你也不得不承认，就是因为发生过的这些，才让你变成了现在这个样子。
掬一捧清水，我便醉倒在春风里。空气中尽是幽幽的香气，那些无比珍惜的年华便从指尖绕过，无声无息。 诗意，诗意是海子的“面朝大海，春暖花开”，诗意是徐志摩的“我轻轻地招手，作别西天的云彩”，诗意是“恰似那满城的春雨，飘洒在我心底”。每个与文字有着不解之缘的人，都在现实中或是梦中追寻着那个诗意的心灵港湾。 我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意。 常有人说:“现实真是太残酷了!”现实中的平凡与庸俗是与诗意格格不入的。海子、海明威、三毛都在生命灿烂的季节自尽，他们的文字无不鼓励人们热爱生活，坚强向上。当他们内心完美的诗意生活与现实相违背时，他们走向了极端。 读他们的文字时，我哭了，不是因为女孩的多愁善感，而是因为他们的诗意生活找不到与现实的结界时我哭了。我突然悟到诗意是建立在现实上的，他们太热爱诗意，我们平凡人同样有自己的幸福，那是需要用心去领会的。不要过于追求虚妄，其实平凡也是诗意地生活。 诗意可以是一杯香茗，可以是一池清水，可以是一缕花香。 在这千变万化的世界里，任何东西都蕴藏着诗意。而我们就在这无限的诗意中生活。几米写过“街上的灯忽明突暗，我的大头鞋打在石板路上寂寞的响，我知道这条路上不是我一个人走过”。他有严重的病痛折磨他，却没有放弃心中的梦。他用画笔和空灵富有哲理的文字影响了多少迷茫的人们。 因为他诗意地生活，为生活的渴望让他心灵芬芳，被诗意包围，文字中、画面中能读出诗的意境，那么他一定是把病魔也当作是人生中的一首诗了，他一定幸福地生活着。放开紧闭的心，去拥抱生活中的诗意吧!诗意地生活就是把任何苦难都当作诗去品味。然后酿出人生的甘霖。 胡兰成说:“他喜欢用透明玻璃杯喝红酒”。张爱玲最终离开了他，别人眼中委琐的爱情，可只有沉浸在其中的人才知道，那是诗。醉的感觉就是诗，如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活。 热爱平凡的人，热爱世界万物、热爱上天施压给你的苦难，把现实与诗般的心境交融在一起，那样你就能诗意地生活，不要抱怨生活中无诗意。 点评 文章集中笔力论述“我们的生活不是至善至美，但我们的心灵却可充满诗意”，开口小，角度新，因而也容易挖掘得深。文章正反论证，对比鲜明，联系紧密;行文表达准确，述议自如，文气贯通。像“如果有一刻你因为一件小事而心灵沉醉，那就是诗意地生活”这样的句子，堪称“精警”。 从文中的例证可见出考生的文学素养和认识能力，这必定是长年阅读和思考的积淀，绝非刻意准备所能为之。 诗意地生活 诗意地生活? 初读这五字，似乎不立时想到“我们该诗意地生活”就有对不起十几年来接受的文化教育及正统文化机制的嫌疑。然而正因如此，它就更值得怀疑--无论是“木秀于林，风必摧之”的悲哀或是一个隐蔽错误的暴露。 妙在诗意二字含义无限。威震朝廷庙宇，快意江湖恩仇，隐居深林山谷，悠游平淡市井，都难以简单地归类到或剔除出诗意的范畴。这极大地增加了怀疑的难度。 且不烦追究诗意的确切定义。谈及诗意，首先想到一人:朱敦儒。“渔父长身来，只共钓竿相识。随意转船回棹，似飞空无迹。 芦花开落任浮生，长醉是良策。昨夜一江风雨，竟不曾听得。”写出这样诗文的人，该很符合模糊化的诗意标准了吧?自称清都山水郎，“且插梅花醉洛阳”，这份逍遥洒脱的背后是否单纯暂且不议，事实是，渔父在晚年不幸被秦桧大人看中，莫名其妙地当了鸿胪少卿，赔尽一生声名。 这恐怕不能叫诗意，而该叫欧亨利小说。稍待嘲笑，若自己是那朱老先生，又当如何? 另一事例是《红楼梦》，诸小姐的生活恐怕连多么缺乏善意的评论家也该称诗意了，单“迎春又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”就浪漫地可以。但是，贾府最终的没落，难道和他们整日“诗意地生活”就没有一点关系? 诗意是失意的人的寄托，一如诗本身就是诗人的寄托。 一种珍惜并享受生活，展现自己及他物别样的价值，甚至超脱物累的追求的确是值得肯定的。这也是人们在世间挣扎的方式之一。但之所以谈诗意，恰恰是由于我们所处的环境，并不是那么诗意的。如此理想化且诗意的“诗意”，真的行得通吗?诗意，究竟能帮到朱敦儒和贾迎春什么? 环境缺乏诗意恰恰源于我们的内心缺乏诗意，就像环境的破坏源于人类内心的贪欲一样，不应倒果为因。 一场精神境界里的战役?好吧，那我也祈祷诗意能帮他们平息心中的浪涛，纵使我坚持一个人的心态不能完全和他所经历的现实脱离干系。况且，即使退回精神界限内，也还是有人不甘休。“浮生长恨欢娱少，肯爱千金轻一笑”被斥为“封建上层的玩乐思想，充满追欢逐乐的庸俗情趣”;“无言独上西楼，月如钩”也丝毫不能博得持昏君论的后人的同情。 难道解释是，此“诗意”非彼“诗意”?诗意，前进一步是堕落，后退一步是枯寂，左转一步是丧志，右转一步是……一个可以随意安插的贬义形容词。 诗意是指我们内心的平和与自然，如果过于计较人是物非当然谈不上诗意。 诗意的生活是小众的。他们得到了诗意，却在我们看不见的地方，放弃了更多。 其中一些位列仙班，其中一些被称作苏轼或欧阳修，而我只是区区凡人，谁人许我桃花源?这许多的执著，叫人如何放下? 桃花源就在你的内心，没有任何人能给与你。 鲁迅的生活是怎样的?我没见过有人用“诗意”来形容。不是说他没过的生活就是不好的生活，只是，一如开头的怀疑，难道只要在生活的前面加个表意光鲜的副词，我们就得刻意追求?勉强求得的东西，难免少些原本滋味。 若对花花绿绿的钞票难以忘怀，不如记住它们。到底哪种能少些痛苦呢? 但无可否认，诗意高贵得像珠峰上的积雪。我不忍心也不敢对人们追求诗意地生活再说些什么。毕竟，诗意是人们对物质至上世界偶尔的厌倦，诗意代表着人们世故且偏执的完美癖啊。 那么，诗意地生活? 好吧，诗意地生活。 总评: 作者提出了对诗意生活的怀疑，我觉得这比一味赞美诗意的生活更深刻一些。作者看到了诗意与现实的矛盾，并通过一些具体的事例展开自己的思索，但遗憾的是，作者在否定了人是通达与富贵千金的诗意后，没有进一步找到诗意的源泉。他只是用自己的偏执否定了别人的偏执。 诗意的生活是指我们内心的平和，或者用“自然”这两个字来形容最贴切。内心有了诗意，少了执着，自然外境的影响就很小了，这样的生活，我认为就是诗意的生活。 这里举一个例子，明代心学的代表人物王阳明曾被贬至贵州的龙场，那个地方，四境荒凉，人烟稀少，虫蛇怪兽横行，蛊毒瘴疠弥漫。 刚到时没有住房，王阳明只好栖居在山洞中;粮食不够，他又亲手种粮种菜，有时还要采蕨菜充饥。即使在此逆境中，他每日端居静坐，苦苦体验圣人的心境。当他看到当地老百姓居住条件落后，就教他们用砖石木材盖房子。他还亲自动手盖了一座龙冈书院，在此授徒讲课，与学生们讨论儒学经典，并以此为乐。 王阳明写过一首《诸生夜坐》的诗:“讲习有真乐，谈笑无俗流。缅怀风沂兴，千载相与谋。”可见，只要内心有诗意，外境是能够变化的。 还举一个更极端的例子，文天祥被关在元朝兵马司监狱的土牢里三年，他却写了流芳百世的长诗《正气歌》，你能说他内心没有诗意吗!所以，有没有诗意，能否诗意地生活，并不在于外境，而在于我们的内心，在于我们的思想境界的高下。 顺便再说一句，这位同学的文笔十分老练，行文有鲁迅之风，而且对历史文化也有相当的了解，这都是值得同学们学习的。 诗意地生活 诗意地生活，自可“闲观好山当户碧云晚”;诗意地生活，自可“静赏古层贮月松风凉。”人生一世，草木一秋，存世在百年之间，生命之路惟有用一份清明与淡定去行走，诗意地生活，它可找等到自身真正的价值。 繁琐的俗世，人总是难以舒展最初的念意。纷扰的世事，迷乱的红尘，人们为俗务烦扰，让快乐的心蒙了尘，在成功的阶梯上摔了跤，才记起先哲们所说的“诗意”与淡定。 诗意地生活，世事烦扰不再 泰戈尔说过，死之烙印将生命本真烙在生之硬币上，使它去购买那些真正有价值的东西。 惟有诗意地生活，才能清明淡然的看待纷争的世界，让烦扰不再。 千舸过尽，一片汪洋，采石矶孤独地清点倒影，浊浪便是一杯煮过的酒，李白这一喝，便醉了一部唐代编年史。仗剑天涯的李白，选择了诗意地生活，于是便让历史留下了青莲居土洒脱的身影，一匹青驴，一袭青衫，让李白找寻到了生命本真的快乐。 诗意地生活，生之价值彰显 康德说惟有心中的道德律与头顶上的星空令他敬畏，当我们选择诗意地去生活时，方能探寻到生命最初的敬畏。 穿越庄周梦蝶的翩跹，超脱老子骑青牛而过的函谷险塞，踏过孔子脚下不逝的东流之水，诗意地生活，蓦然回首，生命微笑。书破万卷的杜甫，选择了诗意的生活，于是便让汗青里多了一位诗中圣哲。 纵然是“飘飘何所似，天地一沙鸥”的凄苦;纵然是“老病有孤舟”“凭轩涕泗流”的悲凉:纵然是“卷我屋上三重茅”“高者挂罥长林梢”的窘境;少陵亦不改己志，用一支如椽巨笔，还原了历史本相与民生疾苦，一只小船，一席凉被，让杜甫探实到了生命的价值与意义。 现实的世界里一片狼籍，物欲横流，流尽了血汗;彩灯闪烁，烁干了安宁。素琴吟风的高雅不再，短笛赏月的古韵难留，现代人创造的物质文明中心灵的安宁难以寻求。 诗意地生活，拂尽世俗尘埃，清静红尘纷扰，让我们在双手合十的微笑中诗意地生活，找寻到深藏在星辉斑斓里的美好。 点评 文章评说历史，落脚现实，以证明诗意地生活在清明与淡定，人生的价值在心灵的安宁与自由。行文整散相间，疏密有致，以约御繁，文采斐然，显示了考生很不一般的语言功底，这是文章的一大亮点。虽略有些飘虚欠实之憾，或还有些掉书袋显卖弄之嫌，但有立意独到之美，可谓瑕不掩瑜。 诗意地生活 海德格尔说:“人应当诗意地栖居。”当飞鸟翱翔于天际，当鲜花盛开于大地，当人们脸上绽放出微笑，诗意便开始在生活中流淌。人应当诗意地生活。 诗意地生活，源自人们内心的和谐。季羡林曾说过:真正的和谐是人内心的和谐。“真正的和谐是人内心的和谐。 ”试想，一个内心浑浊不堪的人如何能够让生活充满诗意呢?一个人的生活态度往往是其内心的真实反映。故如水般澄澈的林妹妹幽居在潇湘馆，在那一丛青翠的绿竹下迎风洒泪，对月抒怀，吟出一句句清巧奇谲的诗。而浑身散发着酒肉臭的薛蟠却只懂得猜拳行令，信口开河胡诌些“一个蚊子哼哼哼”的荤段子。 内心和谐，充溢着对万物的爱的人才可以诗意地生活。特蕾莎修女给每一个穷人带去关爱，爱让她的生活充满诗意;皮埃尔神父为无家可归者送去温暖，关怀让他的生活充满诗意;袁隆平院士为饥饿中的人们送去希望，爱让他的生活充满诗意。当人们内心和谐，带着对万物的爱去生活，人们才可以学会如何诗意地生活。 诗意地生活，人们需要从阅读中汲取养料。让阅读成为生活的一部分，生活才可以变得诗意。当人们从儒、道、墨法的典籍中探究为人之道，当人们从司马迁的竹简中开启历史的明镜，当人们从唐宋八大家的作品里顿悟文章之法，智慧便开始滋润人们干涸的灵魂，给灵魂注入诗意。 当人们从陶渊明的菊花中思索隐逸之士的情怀，当人们从史铁生的地坛中感念生与死的变迁，当人们从卢梭的瓦尔登湖畔拾获人生的宁静，思维便开始给心灵插上翅膀，让心灵翱翔于诗意的天空。从阅读中收获智慧，从阅读中学会思考，人们才能懂得诗意的生活。 诗意地生活，人们需要让自然抚慰自己浮躁的心灵。 现代人的生活充斥着为了生计和未来的奔波，充斥着嘈杂的汽笛声与喧闹声，充斥着人与人之间的冷漠与戒备。人们需要在清风的吹拂下，在小鸟啁啾中找回生活的诗意。莽莽苍苍的森林给诗意栖居的莎士比亚带来了浓郁忧伤的情怀，潺潺流动的多瑙河给施特劳斯家族带来了优美的音韵，古老沧桑的凤凰古城给诗意栖居的沈从文带来了历史的质朴与深刻。 自然的灵动与纯净，让人们更加诗意地生活。 当人们内心和谐，带着爱心去生活，当人们从阅读中获取智慧与思绪，当人们到自然中寻找抚慰，人们才可以如刘禹锡在《陋室铭》中所写，诗意地生活。