苏东坡传林语堂经典语录

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苏东坡传林语堂经典语录

最近刚好写了《苏东坡传》的书评，所以不请自来回答一下，轻拍。废话很多，可以直接看加粗部分...原文标题为：当我们在谈论苏轼的时候，我们在讲什么

未作修改的原文如下：

季羡林先生在谈及苏轼时提到，中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。论画，笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，它摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。

而我们所认知的苏轼，更多在于苏词之旷达洒脱，激荡人心。在苏轼逝世九百年后的今天，对于苏轼本人以及他最为人所知的词的争辩依旧不曾停下。先看唐圭璋先生载于《词学论丛》中的评价：

再看吴世昌先生于《词林新话》上的评价：

这种现象其实并不奇怪，文学欣赏本就是随着时代的推移、文学观念的变迁以及个人文学品味的不同而有所差异。但在今天，我们已在苏轼对词的创新上达成共识（摘于刘石先生在《苏轼词集》的导读部分）：一是扩大词的题材；二是突破词的音律；三是创新词的体制；四是改变婉约一体笼罩词坛的局面，风格呈现多种多样的面貌。

风格是融合了题材、情感、声律、体制呈现出来的整体效果。按一般标准来说， 苏词是称得上豪放一派的。但他的词却不被认同为豪放派的代表，其词还有与豪放不尽相同的，王鹏运所说的“清雄”。也正是王国维在《人间词话》中所写的“东坡之词旷，稼轩之词豪”。

从对于苏词的评价中我们也可以感受到苏轼在其作品中留给人们的印象，豪迈却不奔放，动情却不风流，清婉却不缠绵。不似豪放派的意气风发、豪情万丈，也不似婉约词的清切哀怨、俊逸韶秀。

有趣的是林语堂先生所作的《苏东坡传》一旦提及苏轼的文学作品只称赞其为不可多得的诗人，却不曾称其为词人。李清照的《论词》中说苏轼的词”不协音律“，不是词，只算诗。而东坡词是苏轼有意打破词”别是一家“的正统观念，将词当作“长短句诗”的创作产物，获称为“诗人之词”。因此《苏东坡传》中多次提及他为诗人身份也就不足为怪了。

林语堂在开篇中写到他去了解苏东坡的方式——作品、生活资料与他人记述。我认为去了解一个死去已近千年的人，最好的方式还是通过他的作品。因为生活资料可以杜撰，他人记述又带有主观情感，而作品才是还原了他的完完本本。

正如我去了解苏轼，通过《苏东坡传》，也可以说是他人记述，我了解到的是一个才华横溢、乐观豁达、可敬可亲的伟人，是无所不通的智者，是不可触及神坛上供奉的大才子，堪称世间最完美的理想人格。

但是通过他的作品，却又可以发现他身上许多可爱之处，仿佛他同你我这类凡人并无区别。我读《苏轼词集》时便发现了苏轼身上的一处，其中有一篇为《临江仙·夜归临皋》写道：

夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。

长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄馀生。

县令看了此词立马派人找，以为苏轼要自杀呢。大才子死我县里，官是甭做了。结果找到苏轼了，家门口睡觉呢。原来门童睡得太死，苏轼太困就睡了。

从苏轼自己的作品中可以看出他走下神坛的一面，诸如此类的还有东坡日记里对司马相如拍汉武帝马屁的不屑以及散文里记录大晚上去找张怀民散步的惬意之情。这使苏轼在我心中的形象多了几分人气，而并不是像《苏东坡传》中描述的漂浮在空中难以触及的神。

林语堂所写的写苏东坡带着自己对他的喜爱与赞美，敬仰与佩服以及名士之间的惺惺相惜之情，所以他笔下的苏东坡有诸多神化。他称苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。

不可否认的是苏东坡在历代文人中占有重要的一位，但是如此带有个人主义色彩的评价未免偏颇。更甚是本书用了大量篇幅着重写王安石新政，把王安石其人贬的一文不值。加之《苏东坡传》的原著是英文，书中为了方便外国人理解运用了许多小说叙事的笔法，这也使得这本书作为传记来看显得不那么合格。

虽如此，但本书仍然不失为一本必读经典之作。我们所读只是译本却已经可以透过字里行间感受林语堂不凡的语言功底。字字句句如行云流水般通畅轻快，衔接之处毫无瑕疵。他对苏轼其人的刻画添加了许多自己的理解和想象，反倒让读者看到了苏轼身上放大化的潇洒才气与高尚人格。正是所谓的“瑕不掩瑜”。

林语堂在他那部精彩纷呈的《苏东坡传》中说：“人的一生就像一出戏，只有落幕后才能判断这出戏的好坏。”这句话多少有些绝对。我们以回望历史的角度看，似乎苏轼一生的风云波澜、跌宕起伏都显得那么顺势而成、理所应当。但苏轼本人站在历史的那个节点，对未来发生的一切都一无所知，命运对于他自己来说都是毫无准备、不可思议的。不知苏轼去世前回想自己的一生有几分可笑？几分惋惜？

读过那么多东坡词，我最喜欢的一句词还是“人生如逆旅，我亦是行人。”再多的天赋异禀、洒脱旷达他也不过是有血有肉的凡人，我喜爱他也正是因为他烟尘气的一面。他的人格注定是人类群星中闪耀的那一颗。每想到世间曾经有一个这样伟大而温暖的灵魂生活过，我就觉得非常感动。苏东坡用他的文，他的行，他的人，让我们看到了生命的另一种境界。

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时隔三年再看这篇文章，有一种难以言喻的感动。谢谢评论区朋友们对文中一些笔误的指正！

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再一次，多谢阅读！

苏东坡传林语堂经典语句

没有

  两脚踏东西文化　　两脚踏东西文化　　一心评宇宙文章——《我的话》　　彻悟与痛苦　　一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》　　稀罕　　人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。  ——《吾国吾民》　　中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。 在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。　　倘无幽默　　没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。  ——《一夕话》　　倘无女子　　没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。  男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》　　人之渺小　　人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。  由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。　　——《苏东坡传》　　悠闲的情绪　　享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。  ——《生活的艺术》　　快乐哲学　　只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。  ——《生活的艺术》　　笔和锥　　作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。——《生活的艺术》　　与古人面谈　　一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。  ——《生活的艺术》　　警醒迟钝　　艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》　　可怜的世界　　……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》　　最美的时候　　一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。  ——《生活的艺术》　　乘船的旅客　　人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。——《生活的艺术》　　热情加智勇　　人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。  那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。……人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。——《生活的艺术》　　死了三次　　凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。  所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。——《生活的艺术》　　旷达的幽默家　　那些有能力的人、聪明的人、有野心的人、傲慢的人，同时，也就是最懦弱而糊涂的人，缺乏幽默家的勇气、深刻和机巧。  他们永远在处理琐碎的事情。他们并不知那些心思较旷达的幽默家更能应付伟大的事情。——《生活的艺术》　　刻板　　一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。——《生活的艺术》　　想做另一个人　　一位现代中国大学教授说过一句诙谐语：“老婆别人的好，文章自己的好。  ”在这种意义上说来，世间没有一个人会感到绝对的满足的。大家都想做另一个人，只要这另一个人不是他现在的现在。——《生活的艺术》　　老年之美　　古教堂、旧式家具、版子很老的字典以及古版的书籍，我们是喜欢的，但大多数的人忘却了老年人的美。  这种美是值得我们欣赏，在生活是十分需要。我以为古老的东西，圆满的东西，饱经世变的东西才是最美的东西。——《生活的艺术》　　不近人情　　我所以反对独裁者，就因为他们不近人情。因为不近人情者总是不好的。  不近人情的宗教不能算是宗教；不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术；而不近人情的生活也就是畜类式的生活。——《生活的艺术》　　旅行家　　一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。  旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。——《生活的艺术》　　蚕　　一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。  ——《生活的艺术》　　和土壤相亲　　让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？——《生活的艺术》　　温饱黑甜　　我曾经说过，中国人对于快乐概念是“温暖、饱满、黑暗、甜蜜”——即指吃完一顿丰盛的晚餐上床去睡觉的情景。  一个中国诗人也曾说：“肠满诚好事；余者皆奢侈。”——《生活的艺术》　　过客　　我们对于人生可以抱着比较轻快随便的态度：我们不是这个尘世的永久房客，而是过路的旅客。——《生活的艺术》　　美人鱼　　如果我自己可以自选做世界上作家之一的话，我颇愿做个安徒生。  能够写美人鱼（The Mermaid）的故事，想着那女人鱼的思想，渴望着到了长大的时候到水面上来，那真是人类所感到的最深沉最美妙的快乐了。——《生活的艺术》　　所有科学的进步,都在乎这好奇心。好奇心,就是趣。科学发明,就是靠这个趣字而已。  

  彻悟与痛苦　　一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——《吾国吾民》　　稀罕　　人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。——《吾国吾民》　　中国就有这么一群奇怪的人, 本身是最底阶层, 利益每天都在被损害,却具有统治阶级的意识。   在动物世界里找这么弱智的东西都几乎不可能。　　倘无幽默　　没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。——《一夕话》　　倘无女子　　没有女子的世界，必定没有礼俗、宗教、传统及社会阶级。  世上没的天性守礼的男子，也没的天性不守礼的女子。假定没有女人，我们必不会居住千篇一律的弄堂，而必住在三角门窗八角澡盆的房屋，而且也不知饭厅与卧室之区别，有何意义。男子喜欢在卧室吃饭，在饭厅安眠的。——《金圣叹之生理学》　　人之渺小　　人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。  在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。　　——《苏东坡传》　　悠闲的情绪　　享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。  要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》　　快乐哲学　　只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。  在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》　　笔和锥　　作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。  ——《生活的艺术》　　与古人面谈　　一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》　　警醒迟钝　　艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。  它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。  ——《生活的艺术》　　可怜的世界　　……如果我们在世界里有了知识而不能了解，有了批评而不能欣赏，有了美而没有爱，有了真理而缺少热情，有了公义而缺乏慈悲，有了礼貌而一无温暖的心，这种世界将成为一个多么可怜的世界啊！——《生活的艺术》。

  悠闲的情绪　　享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。——《生活的艺术》　　快乐哲学　　只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。  在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。——《生活的艺术》　　笔和锥　　作家的笔正如鞋匠的锥，越用越锐利，到后来竟可以尖如缝衣之针。但他的观念的范围则必日渐广博，犹如一个人的登山观景，爬得越高，所望见者越远。  ——《生活的艺术》　　与古人面谈　　一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。——《生活的艺术》　　警醒迟钝　　艺术应该是一种讽刺文学，对我们麻木了的情感、死气沉沉的思想，和不自然的生活下的一种警告。  它教我们在矫饰的世界里保持着朴实真挚。——《生活的艺术》　　可怜的世界。

我写《苏东坡传》并没有什么特别理由，只是以此为乐而已。给他写本传记的念头，已经存在心中有年。1936年我全家赴美时，身边除去若干精选的排印细密的中文基本参考书之外，还带了些有关苏东坡的以及苏东坡著的珍本古籍，至于在行李中占很多地方一事，就全置诸脑后了。那时我希望写一本有关苏东坡的书，或是翻译些他的诗文，而且，即便此事我不能如愿，我旅居海外之时，也愿身边有他相伴。像苏东坡这样富有创造力，这样守正不阿，这样放任不羁，这样令人万分倾倒而又望尘莫及的高士，有他的作品摆在书架上，就令人觉得有了丰富的精神食粮。现在我能专心致志写他这本传记，自然是一大乐事，此外还需要什么别的理由吗？—林语堂

林语堂

林语堂，福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。中国现代著名学者、文学家、语言学家。

苏东坡是我国古代著名的文学家、书画家，他的一生是丰富多彩的，他拥有与生俱来的优越感和豁达开朗的性格，他智能优异，心灵更是天真无邪。在才俊辈出的北宋年间，东坡先生的诗、文、词、书、画均达到了登峰造极的水平，他是中国文学艺术史上罕见的全才。

尽管林语堂先生在序言中声称自己写《苏东坡传》只是“以此为乐而已”，但此书从酝酿到脱稿耗时长达十余年，由此观之，实为林先生呕心沥血之作。

这本《苏东坡传》可谓是国学大师林语堂最得意的作品，同时也是中国现代长篇传记开标立范之作。林语堂先生认为，他之所以完全知道苏东坡，正是因为他了解苏东坡；他了解苏东坡，正是因为他喜欢苏东坡。

在本书中，林语堂会为您讲述一个不一样的苏东坡，一个与世人眼中不同的苏东坡，一个政绩卓著、爱民如子、文韬武略兼备的苏东坡，一个虽累遭打击而乐观情怀不变的苏东坡。岁月失于道路，命运困于党争，生活寄于风雨，襟怀奉于苍生，正是他大江东去、波澜壮阔的一生。

《苏东坡传》本书所记载的是一个诗人、画家与老百姓之挚友的事迹。

他感受敏锐、思想透彻、写作优美、作为勇敢，绝不为本身利益而动摇，也不因俗见而改变。他并不精于自谋，但却富有民胞物与的精神。他对人亲切热情、慷慨厚道，虽不积存一文钱，但自己却觉得富比王侯。

他虽生性倔犟、絮聒多言，但是富有捷才，不过也有时口不择言，过于心直口快；他多才多艺、好奇深思，深沉而不免于轻浮，处世接物，不拘泥于俗套，动笔为文则自然典雅；为父兄、为丈夫，以儒学为准绳，而骨子里则是一纯然道家，但愤世嫉俗，是非过于分明。

以文才学术论，他远超过其他文人学士，他自然无须心怀忌妒，自己既然伟大非他人可及，自然对人温和友善，对自己亦无损害，他是纯然一副淳朴自然相，故无须乎尊贵的虚饰；在为官职所羁绊时，他自称局促如辕下之驹。

处此乱世，他犹如政坛风暴中之海燕，是庸妄官僚的仇敌，是保民抗暴的勇士。虽然历朝天子都对他怀有敬慕之心，历朝皇后都是他的真挚友人，但苏东坡还是屡遭贬降，甚至遭到逮捕，忍辱苟活。

我们谈及苏轼时提到，中国古代赞誉文人有三绝之说。三绝者，诗书画三个方面皆能达到极高水平之谓也，苏轼至少可以说已达到了五绝：诗、书、画、文、词。因此，我们可以说，苏轼是中国文学史和艺术史上最全面的伟大天才。

论诗，他为宋代一大家。论文，他是唐宋八大家之一。论画，笔墨凝重，大气磅礴。论书，他是宋代苏、黄、米、蔡四大家之首。论词，它摆脱了婉约派的传统，创豪放派，与辛弃疾并称。而我们所认知的苏轼，更多在于苏词之旷达洒脱，激荡人心。

这本书我想绝对是一本必读经典之作。我们所读只是译本却已经可以透过字里行间感受林语堂不凡的语言功底。字字句句如行云流水般通畅轻快，衔接之处毫无瑕疵。

林语堂在书中对苏轼其人的刻画添加了许多自己的理解和想象，这样反倒让读者看到了苏轼身上放大化的潇洒才气与高尚人格。

希望大家在空闲的时候可以去读一下这本书，看看书中描绘的苏轼是否与你想象中的苏轼有什么不一样的地方。

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。 ————最好的就是这个~~ 本回答被提问者采纳