尼采十大经典语录龙内容，豆豆语录网这里有不少，而这一篇尼采十大经典语录龙的内容是我们豆豆语录网经过多次整理，最终挑选出来的尼采十大经典语录龙内容，方便您的阅读与学习，希望对您有用。
尼采十大经典语录龙
饿 个人你喜好不同啊 我有很多经典的话 现在不记得了 是说人的还是NPC的? NPC的啊 我参一个 所有的暴风城MS训练师都会对且只会对其他职业丢一句 圣骑也不例外 “不要和圣光作对，总有一天它会拯救你的” 我是一名QS+MS 当我的QS号看到折旧话时郁闷了 你MS还有暗牧 QS却是除了神圣之外就是锤
尼采十大经典语句龙
我觉得部落有趣的话．．． 为了希尔瓦娜丝的胜利！ 愿风指引你．．．． 为了部落！ 不要相信任何人．．． 我从来站在强者这一边！ 鲜血与雷鸣！ 小心那些活着的家伙！
前言：尼采反对达尔文的"生存竞争"。于是，我就查了下达尔文的"生存竞争"的相关资料，发现达尔文的进化论思想，在进入我们国家后的传播、影响以及走向很有意味，尤其还衍生出一句如雷贯耳的“物竞天择，适者生存”。于是根据所查的资料，简单写了一点关于“物竞天择”的来龙去脉，作为备查。
注：特此声明，凡涉及引用都是来源于百度百科。（百度百科具有最终解释权）
上一篇简单讲了进化论传播入我们国家的路径，即达尔文——赫胥黎——严复，当然还讲了一个马尔萨斯《人口论》的小插曲。在文章最后提出，从严复的翻译方式中，就可以看到严复翻译《天演论》的出发点与赫胥黎以及达尔文的距离和不同。
其实，除了严复的翻译方式，当时还有很多因素改变了严复这本《天演论》的传播和走向。也许这些因素在最开始时，已经渗透至严复的翻译方式和翻译初衷里。
现在，讲一讲“物竞天择”进入我们国家之后的走向。
《天演论》出现的时间点
前文提到，达尔文的坚定追随者——英国博物学家赫胥黎1893年在牛津大学做了一个很有名的讲演《进化论与伦理学》。
《天演论》则是严复基于赫胥黎的书于1895年开始翻译，1896年译成，1897年开始刊出，1898年正式出版。
这个时间点很敏感。1893年与1895年之间是1894年（这不是废话，而是强调强调再强调），百度百科是这样介绍这一年的——“甲午年（马年）；清光绪二十年；......爆发战争，史称甲午战争。 一八九四年爆发的中日甲午战争，是中国以至世界近代史上的重大事件”。
中日甲午战争是一场决定当时国运的战争，还是来自百度百科“甲午战争失败标志着清朝历时三十余年的洋务运动的失败，取得的近代化成果化为乌有，打破了近代以来中国人民对民族复兴的追求。割地赔款，主权沦丧，便利列强对出资本，掀起瓜分狂潮，标志着列强侵华进入了一个新阶段，大大加深了中国的半殖民地化，中国的国际地位急剧下降。甲午战争直接导致中国人民挽救民族危亡的运动高涨，资产阶级掀起了维新变法运动和民主革命运动，中国人民自发反抗侵略的斗争高涨，如义和团运动。”
《天演论》出现时的社会氛围
自鸦片战争以来，古老的东方帝国，曾经的全球中心，多少年都在说着教化四方、万国来朝，被西方的利炮坚船轰开了国门，开进了长江。一个又一个的屈辱条约，让当时的国人不断在问为什么？怎么会这样？无数仁人志士都在给国家找病因开药方。
“以康有为、梁启超为代表的改良派（又称维新派）发动了具有爱国救亡意义的变法维新运动，他们幻想在不触动封建主义经济基础和不推翻封建统治的前提下，实行变法维新，通过改良主义道路来达到参与政权和进行一些社会改革的目的，取得日本明治维新那样的效果，使中国走上资本主义道路。”
当然也有的人不抱有幻想了。1894年底，中日甲午战争失败后几个月，孙中山从上海去檀香山组建了兴中会（国民党前身），第一次提出了推翻满清封建君主专制政府、建立民主共和国的革命纲领，把矛头对向了清政府。从1895年广州起义起，开始了他自称的“十次革命”。
这些仁人志士里当然也包括严复。“甲午战争的失败，让传播西学，师夷长技，成为朝野的共识”。严复作为北洋水师曾经的一员，又是受过西方思想的知识分子，在此危亡之际，给出了他的药方——《天演论》。
除了在起源上和赫胥黎的理论和思想有了距离，严复《天演论》翻译，也不尽依赫胥黎的原文，而是有选择地意译，甚或借题发挥结合，介绍达尔文生物进化论及西方哲学思想，写出了一篇针对当时中国的政论文。
《天演论》出现后的走向
”严复的《天演论》认为万物均按“物竞天择”的自然规律变化，“物竞”就是生物之间的“生存竞争”，优种战胜劣种，强种战胜弱种；“天择”就是自然选择，自然淘汰，生物是在“生存竞争”和“自然淘汰”的过程中进化演进的。联系甲午战争后国家危亡的状况，向国人发出了与天争胜、图强保种的呐喊，指出再不变法将循优胜劣败之公例而亡国亡种。“
所以说，严复更是侧重于从政治、社会和思想的角度进行的翻译。
再讲个小插曲。
《天演论》出版后，很受欢迎，物竞天择、优胜劣败等词，成为人们的口头禅。没过几年，便风行到全国，做了中学生的读物（看来那时就进学校了）。有些青少年干脆以“竞存”、“适之”等作为自己的字号。
最后再回到进化论。也许当时的人根本不知道赫胥黎是谁，也不清楚达尔文的生物进化论学说本意是什么。
一句“物竞天择，适者生存”，不知不觉间，从生物学，走到了社会学。
太多了，比如《查拉斯图拉如是说》中几乎句句经典。建议读一读。
1、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。——尼采
2、我感到难过，不是因为你欺骗了我，而是因为我再也不能相信你了。 ——尼采
3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。 ——尼采
4、对待生命你不妨大胆冒险一点, 因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段不是没有人懂你，而是你不懂你自己。——尼采
5、人生没有目的，只有过程，所谓的终极目的是虚无的。---人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处，向恶---千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人 眼中的形象 越是渺小。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
6、你遭受了痛苦，你也不要向人诉说，以求同情，因为一个有独特性的人，连他的痛苦都是独特的，深刻的，不易被人了解，别人的同情只会解除你的痛苦的个人性，使之降低为平庸的烦恼，同时也就使你的人格遭到贬值。——尼采 《快乐的知识》
7、谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。 ——尼采
8、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。 ——尼采
9、与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。——尼采 《善恶的彼岸》
10、你要搞清楚自己人生的剧本——不是你父母的续集，不是你子女的前传，更不是你朋友的外篇。对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。生命中最难的阶段 不是没有 人懂你，而是 你不懂你自己。 ——尼采
11、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？ ——尼采
12、不能听命于自己者，就要受命于他人。 ——尼采 《查特拉斯如是说》
13、人的精神有三种境界：骆驼、狮子和婴儿。第一境界骆驼，忍辱负重，被动地听命于别人或命运的安排；第二境界狮子，把被动变成主动，由“你应该”到“我要”，一切由我主动争取，主动负起人生责任；第三境界婴儿，这是一种 “我是”的 状态，活在当下，享受现在的一切。 ——尼采
14、一切美好的事物都是曲折地接近自己的目标，一切笔直都是骗人的，所有真理都是弯曲的，时间本身就是一个圆圈——尼采
15、我走在命运为我规定的路上， 虽然我并不愿意走在这条路上， 但是我除了满腔悲愤的走在这条路上别无选择 ——尼采
16、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒！ ——尼采
17、完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。 ——尼采 《人性，太人性的》
18、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！ ——尼采
19、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，也没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。——尼采
20、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。 ——尼采 《善恶的彼岸》
21、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神！ ——尼采
22、世界弥漫着焦躁不安的气息，因为每一个人都急于从自己的枷锁中解放出来。 ——尼采《不合时宜的考察》
23、谦逊基于力量，高傲基于无能。 ——尼采
24、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。——尼采
25、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。——尼采
26、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。 ——尼采 《尼采遗稿选》
27、你的良知在说什么？——你要成为你自己。 ——尼采 《快乐的科学》
28、如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我 们超过了 他们，如果我 们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总 之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。——尼采
29、不要停在平原，不要登上高山，从半山上看，世界显得最美。 ——尼采 《世界的智慧》
30、 聪明的人只要能掌握自己，便什么也不会失去。 ——尼采
31、也许你感觉自己的努力总是徒劳无功，但不必怀疑，你每天都离顶点更进一步。今天的你离顶点还遥遥无期。但你通过今天的努力，积蓄了明天勇攀高峰的力量。——尼采
32、愚昧无知是一切痛苦之源。 ——尼采
33、自从我厌倦了寻找，便学会了找到。 ——尼采
34、男人骨子里坏，女人骨子里贱。 ——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
35、要真正体验生命,你必须站在生命之上。——尼采
36、谁终将声震人间，必长久身自缄默。谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。我的时代还没到来，有的人死后方生。——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
37、常常谈论自己的人，往往只是为了隐藏自己。 ——尼采 《善恶的彼岸》
38、没有真理，只有解释。 ——尼采
39、一棵树要长得更高，接受更多的光明，那么它的根就必须更深入黑暗。——尼采
40、当你凝视深渊时，深渊也在凝视着你。 ——尼采 《善恶的彼岸》
41、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。 ——尼采
42、迟到的青春是持久的青春。 ——尼采
43、人可以控制行为，却不能约束感情，因为感情是变化无常的。 ——尼采
44、无选择的求知冲动，犹如无选择的性冲动一样——都是一种下贱的本能！ ——尼采 《初期遗稿》
45、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。——尼采 《查拉图斯特拉如是说》
46、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。 ——尼采
47、无需时刻保持敏感，迟钝有时即为美德。尤其与人交往时，即便看透了对方的某种行为或者想法的动机，也需装出一副迟钝的样子。此乃社交之诀窍，亦是对人的怜恤。——尼采
48、最好的作者，是那羞于成为作家的人。 ——尼采 《人性，太人性的》
49、当某一动物, 某一种族或某一个体失去其他种种本能时，当它选择以及当它偏爱对它不利的东西时，便称它为堕落。——尼采 《反基督》
50、在需要面前，一切理想主义都是虚伪的 ——尼采
为了BL而战
想学那狂人吗，谨防自己也一样成为那样的疯子！看看我写的东西吧： 色指有形无形的物质，空指虚空或变为虚空。释迦牟尼看到了世界的虚空无常，但是他却没有看到世界为什么会变得虚空短暂！他凭自己就是在菩提树下坐到老死，他也想不到世界为什么会如此！为什么世界如此虚空无常呢？那是因为人类祖先听从魔鬼的引诱，想要有智慧、想要象造物主一样，于是吃了分别善恶树上的禁果。上帝寻找呼唤他们、给他们机会认罪的时候，他们都推脱责任。所以上帝才宣布刑罚人类，使人经历劳苦死亡，并且地因为人类的缘故受了诅咒。所以地上才会如此短暂虚空。 上帝并没有不顾人类，已经借基督耶稣拯救了人类，主在十字架上担当人类的罪恶死了，埋葬了，第三天复活了，第四十天升天了。信耶稣为你自己的罪死而复活的，罪得赦免不被定罪，灵魂有永生。主耶稣必定再来审判一切人类（包括释迦牟尼）。 佛祖自以为是，不承认有造物主，自以为有智慧，追求他自己认为是智慧的道理，并以此教训人。他跟亚当有什么区别，选择自以为是的智慧，却不要（听）上帝，宁愿听从魔鬼引诱也不选择生命树上的果子。要知道上帝却没有吩咐亚当不可以吃生命树上的果子。释迦牟尼以及佛教徒等都不承认造物主，自以为义，要自己立善恶的标准，和亚当吃禁果有什么区别。你们尽管不承认造物主上帝吧，难道因为你们不承认造物主就不存在吗？掩耳盗铃就是你们的智慧，还自以为是觉者，是大彻大悟，是拥有智慧的！那是你们自诩的智慧！什么空就是色，色就是空，可以解决问题吗？离开造物主谈智慧，谈脱离苦难得涅磐到极乐，这些都是黄梁美梦！早点醒悟吧，人类自己的办法行得通吗？不通过上帝开的出路（主耶稣替死拯救，消除罪和诅咒），谁可以靠自己脱离审判和永苦呢？别自以为智慧了，别再靠自己的办法解决罪恶苦难和永恒灵魂的问题。那是上帝的事情，他已经将救恩赐下做成了，是白白地可以享受的，只要你相信接受就可以得着了。请记住：“上帝爱世人，甚至将他的独生子（耶稣）赐给他们，叫一切信他的，不致灭亡，反得永生。” “我们得救是本乎恩，也因着信。这不是出于自己，乃是上帝所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。” “除他（耶稣）以外，别无拯救，因为天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。” 上面引用的都是圣经 真 神的应许，相信接受的必得拯救。
为了部落 luoketuo 你可真高!~ 你有事吗 祝福你 犯人
。。。没啥意思
与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙。凝视深渊过久，深渊将回以凝视。 ——尼采 善恶的彼岸
1、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
2、更高级的哲人独处着，这并不是因为他想孤独，而是因为在他的周围找不到他的同类。
3、我是太阳!
4、那些没能杀死我的，使我变得更坚强！
5、受苦的人，没有悲观的权利。一个受苦的人，如果悲观了，就没有了面对现实的勇气，没有了与苦难抗争的力量，结果是他将受到更大的苦。
6、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
8、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
9、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
10、充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。
11、盲目地一味勤奋的确能创造财富和荣耀，不过，许多高尚优雅的器官也同时被这唯其能创造财富和荣耀的美德给剥夺了。
12、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
13、不能服从自己者便得受令于他人！
14、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族！
15、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
16、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
17、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
18、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
19、没有哪个胜利者信仰机遇。
20、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
21、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖
22、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
23、你必须准备好沐浴在你自身的烈焰之中：你怎么可能重生呢，如果你不先化为灰烬?
24、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
25、看呐：这是个新的诫碑。可是那些将帮着我把它抬到山谷里去铭刻人血肉人心的我的兄弟们在哪儿呢？
26、谁要学习飞翔，必须先学习站立、奔跑、跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞翔。
27、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
28、强烈的希望是人生中比任何欢乐更大的兴奋剂。
29、人的价值惟有与他人相照,才能衡量出来。
30、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志
31、人是一根绳索，驾于超人与禽兽之间。
32、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
33、如果你想走到高处，就要使用自己的两条腿！不要让别人把你抬到高处；不要坐在别人的背上和头上。
34、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
35、一个人的价值,也体现在对抗垂死与腐朽的生活模式中,以及建立生动和欢乐的新生活中所具有的才能和力量。
36、一切激动的、吵闹的、不连贯的神经质行为都与伟大的激情毫无共同之处；伟大的激情在人心深处静静地燃烧，吸光了人身上的全部光和热，使他外表看上去平静而冷漠……
37、要真正体验生命,必须站在生命之上!为此要学会向高处攀登!为此要学会俯视下方!
38、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
39、智慧愿我们——勇敢、无忧、矜高、刚强，她是一个女人，永远只爱着战士。
40、对真理而言，信服比流言更危险。
41、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
42、我属于今天和过去，但是我的一些东西，将是属于明天后天和今后的。
43、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
44、大胜的最大好处，莫过于解除了胜利者对失败的恐惧感。“我为何不能失败一次呢？”他自言自语，“我现在已有足够的本钱了”。
45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
46、我爱那些使自己的德行成为自己的目标或命定的人。
47、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
48、他是思想家，这意味着：他善于简单的---比事物本身还要简单---对待事物。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了