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道德经经典语录英文翻译
道德经经典语句英文翻译
第一章 道可道，非常道
[原文]
道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
故常无欲以观其妙；常有欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
[译文]
道可以说就是路，但不仅仅就是指路。路是道的名，但不仅仅就是路这一个名。
我们没有给道取名的时候，道就已经创造了天地；我们现在给道取了名就叫道，万事万物是由于道的存在而产生。（天地是如何创造的，请看第二十五章）
在事物的发展变化中，当我们对该事物无利害关系时，能观察到事物变化的美妙之处；但当我们对该事物有利害关系时，就能观察到并指出事物变化的过错，这就是道。
华北平原以盛产小麦著名。假设在小麦收割的时节，你和家人来到了华北平原，你可以看到金黄大地，麦浪滚滚，一片丰收在望的景象，农民兄弟们手握镰刀，挥汗如雨。你会感到大自然是多么美丽，大自然是多么和谐。天地间的万事万物都是那么美妙。
突然，你发现他们正在收割的小麦是你家的小麦，而且他们没有经过你的同意。这时你所看到的景象，就和你在前面看到的完全不一样。你会生气，你会发怒!
为什么会这样？为什么会出现完全不同的结果？这就有欲和无欲的结果。
无欲和有欲同出于道，但不同名，二者合起来观察就能看到道的深奥之处，道即深奥又神妙，道就是所有自然规律的发源地。
总结：这就是道，需要我们知道，从不知道变为知道，从无知变为有知。
第四十一章 上士闻道，勤而行之
[原文]
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
[译文]
人大约分为三等：一等人学得了道理，就会勤学苦练，在言行中按道理为人处世。二等人听说了道理，将信将疑，不知道该怎么办；三等人听说了道理，大笑，认为这个道理可笑荒谬。如果三等人听说道理后不笑，那就恰恰是违背道理了。
古人有过这样的总结：光明的大道有时看不见的（这里暗示，道理不是人人都能明白的）；前进的大道有时好似后退；平坦的道好有时有些崎岖；有德的人有时很谦虚；道德高尚的人有时认为自己的道德还不足；修炼道德的人有时要偷偷摸摸；诚实质朴的人有时好像变坏了。
有道之人有时候被压制；有道之人有时被闲置；成大事的人，有时需要更长的时间去磨炼；
讲道理不需要很大的声音，事实和道理胜于雄辩；道理是没有形状可以让我们直接观察到；道往往隐藏很深，我们都不知其名。只有遵循“道”，万物才能善始善终。
文、图/羊城派记者 何晶
8月14日，上海书展开幕，上海译文出版社推出 “世界学术经典（英文版）”系列第一辑。这是国内迄今规模最大的用英语全景式展现世界学术经典的巨作，首发的第一辑包括《共产党宣言》《物种起源》等18部，接下来还将推出《论语》《孟子》《孙子兵法》等多部中国传统文化典籍。
据介绍，“世界学术经典（英文版）”系列丛书由上海时代教育出版研究中心研发，计划出版105部，涵盖马克思主义、中国传统经典、人文学科、社会学科、自然科学哲学等领域，邀请相关领域的专家、学者为各书撰写了导读，对内容进行了必要的注释，预计在两年内全部出版完成。
此次首发的第一辑包括《共产党宣言》《物种起源》等在内的18部。这些作品大多是一版再版，不仅在学术界享有盛誉，也在广大读者中有较高的知名度。选目中，大部分作品为英文原著，原作是其他语种的经典，则选用相对可靠的英文译本。
值得一提的是，第一辑中还特意收录了《道德经》，文本采用汉英对照的方式呈现，翻译编著者居延安是美国中康州州立大学传播系教授。此后陆续出版的该系列丛书包括《论语》《孟子》《孙子兵法》等多部中国传统文化典籍。
以往国内出版总结思想史时总把中国和西方的学术经典分开，但上海译文出版社认为，诸如《论语》《孟子》《道德经》等中国传统文化经典不只属于中国，它们同样是世界文明史、人类思想史中的经典，对西方文明同样影响深远。译文社在策划“世界学术经典（英文版）”系列时对于中国传统文化经典的特意关注和强调，也显示了出版社展现中国智慧和文化自信的决心。
丛书总序言表示，“部分著作带有较强的时代烙印，有其局限性或片面性；有些观点不一定正确，但从另一方面显示出人类思想的丰富性和复杂性。各门学科建立、各种主张之后，都曾经在历代思想的实验场上经受碰撞和检验，被接受或者被批判。我们的学者需要研读这些书，而我们的青年学生们的思想成长更需要读这些书。当然，批评与分析是最有效和最有益的阅读方法。”
策划出版“世界学术经典（英文版）”系列的目的，是希望能够让当下的中国青年通过品读原典，启发思想，找到探寻真理的快乐，进而树立远大的人生理想，为人类文明的繁荣和发展作出应有的贡献。
来源 | 羊城派
责编 | 陈亮 谢哲
实习生 | 黄绮佩
窃以为，臣妾收藏许久的网站，是时候拿出来遛一遛了。
老子《道德经》全文解析及通俗译文
不用谢我，觉得好点个赞，臣妾就很满足了。
脱离全文章法来孤立解读“精典语句”的研学法则是不足取的。由于《道德经》各章所谈的都是特定范围的“公理”，又由于“公理”具有“普适”的用语特征，因而在不同的狭隘范围上，可以有不同的偏颇狭隘译述解说。因而孤立解读“精典语句”，会发生解读宏观高度偏差。解读宏观高度的偏差则表现为“一知半解”。
比如上面“满意回答”中，就没有把“道”，是一个字，是“理论构建”——人的“说法”文本这一点解说清楚——这就是在解读上的“不全面”。
————“道”不可能脱离应用语言来“说”理的范围的————没有发生文化交流，就不可能发生文化交流中表述的“道”。