关于廉洁的中华传统经典语录这篇内容是经过特别精心的整理的，这篇经典语录的内容相关性较强，所以，如果您想要看看关于廉洁的中华传统经典语录的话，这一篇关于廉洁的中华传统经典语录应该是您需要的。
关于廉洁的中华传统经典语录
中华民族十大传统美德
一、仁爱孝悌，二、谦和好礼，三、诚信知报，四、精忠爱国，五、克己奉公，六、修己慎独，七、见利思义，八、勤俭廉正，九、笃实宽厚，十、勇毅力行
关于廉洁的中华传统经典语句
春节 对于中华民族而言,再没有什么节日能比春节更让人梦系魂萦、铭心刻骨,它以其神圣、隆重、喜庆、吉祥的浓郁特色,在人们心中打下牢牢的情结。这无与伦比的厚重情结,在漫长悠远的历史长河里,仿若一根风雨不蚀,亘古不朽的硕大红飘带,维系着泱泱华夏的繁衍生息,连结着百姓的幸福与苦难。 当岁月的脚步声又一次震响于年末岁首之时,年关已倏忽而至。我在神圣的期待里翻捡着关于春节的陈年记忆,也在温暖的盘算中寻觅着关于年关的诸多话题,由此衍生出一连串的思索。 随着中国对外开放的步伐加大,国门的洞开,各国文化的交流,人们逐渐关注起西方节日来,如圣诞节就早已闪亮登场于我们这片古老而焕发活力的大地。 尽管“洋节”来到中国,却冲击不了中国传统节日,“过大年”,它依然没有失去其永恒的光泽,挥舞红绸、打着腰鼓而扭秧歌,舞雄狮从来都没被淡漠；红炉围坐、张灯结彩而为除夕守岁的光景总是令人倍觉温馨。一个古老悠久的节庆,以其极为强盛的民族性而经年沿袭,绵延不绝,没有任何的力量可以泯灭它的存在。 即便世间长久流传着“年关难过年年过”的说法,然而不论是孩提的“过年”所向往的欢乐,还是成人的“过年关”所滋生的微妙情感,都不可能动摇人们对过年的浪漫憧憬与慎重思谋,这便是春节的无限魅力。 春节文化已由单一变得丰厚,由传统走向新潮。 人们从过去的放鞭炮、贴春联、张灯结彩,转向外出旅行,游览名山大川；转向参加主题PARTY庆典活动。同时,人们也开始将传统的阖家团年,转向到饭店包席守岁；即便拜年,许多人早开始用电话问询、手机短信、Call机传呼以及发E-mail等手段,将传统的团拜与逐门逐户的恭贺新禧取而代之。 此外,以辞旧迎新为主题的歌舞晚会、朗诵会、音乐会、书画展示会,愈来愈受到人们推崇和青睐。所有这些,不仅增添了传统佳节的气氛,而且以其日渐浓郁的文化含量折射出富有时代气息的特色。 但不变的是春节对于所有炎黄子孙,无疑是共同的吉祥福祉。 不论是飘泊海外,远涉重洋的游子,还是羁旅他乡、辗转迁陟的儿女；无论是挣扎底层、孤陋寡闻的草民,还是高官厚禄、养尊处优的贵人,心里无不揣着对春节的眷恋,无不怀抱着对过年的珍视。一句“每适逢佳节倍思亲”的诗,该凝结人们心头几多深情!一俟年关迫近,跋涉于迢迢旅程的人们,那种星夜兼程的匆匆行色,那渴望乡关的殷殷目光,无一不是因春节这根幸福丝带所牵动所濡染。 没有哪一个国家和民族,能像我们这样对春节饱含深情,旷世持久,也没有哪一个国家和民族,能像我们这样对春节无比虔诚,历久弥坚。 春节,是亲情的高度凝炼,又是催生欲望的时辰。寄托的是真情,期盼的是团圆。此时此刻,就连铁窗之中的囚徒,也会萌生对大墙之外的家的深深挂念。 在年关,许许多多人的心中便有形形色色的欲望悄然升腾：有的期待时来运转,把忧伤与苦痛抛弃；有的渴望开年大吉,将理想与希冀化为现实；有的畅想宏福齐天,能有贵人保佑平安、万事顺遂。因而久别的希望重逢,分离的希望团聚,贫穷的希望富有,卑微的希望平等,痛苦的希望幸福,忧伤的希望和美,农人希望丰收,工人希望上岗,穷人希望发财,我希望顺利考上重点高中……人们似乎把所有人气与运气和机遇一古脑的托付给春节。 哪怕是画饼充饥,望梅止渴,人们也对春节充满无限的眷恋。因而春节盛满了欲望,春节催生着欲望,人人梦想乘着这不无吉祥的欲望之船抵达美满如意的彼岸。 爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。 春节的笑声被晚风吹到很远的地方,这笑声饱含着激情和对祖国的春节祝福,她在大地母亲的怀抱中久久地回荡着!我祈愿大家在“牛”转乾坤、辞旧迎新的日子会有一轮火红的朝阳照耀亿万人的头顶,让它的赤炽扫除每个人心头的阴霾,燃烧起本不该亵渎的纯洁向往与不倦的信念……。
1、直而温，简而廉。——《尚书·皋陶谟》
为官应当正直而和蔼，简朴而廉洁。“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。”皋陶提出的九条选才标准，合称“九德”，是有文字可考的最早的用人标准。
2、富润屋，德润身。——《礼记·大学》
富有的人，其家里必然金碧辉煌；品德高尚的人，可使他的行为更加美好。自古至今，有不少人不明其道，一味地追求物质享受，忽略了精神世界的培养，漠视了道德修养的价值，最终自食其果。
3、烈士恶苟得，俊杰思自致。——（唐）杜甫《送顾八分文学适洪吉州》
德行突出的人厌恶通过不正当手段去获得东西，并希望一切通过自己的努力来获得。
4、廉者，民之表也；贪者，民之贼也。——（北宋）包拯《乞不用赃吏疏》
廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。
5、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语·为政》
孔子说，（周天子）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。
6、心正而后身修，身修而后家齐。家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》
古代那些要使美德彰明于天下的人，都是先进行自我修养，端正思想，然后才能整顿好自己的家，然后才能成为治理好国家的人才。
7、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》
在国家事业上要勤劳，在家庭生活中要节俭。
这是舜曾经用来教导禹的话，告诉后人勤俭始终是王者制胜之道。在古代中国圣人的观念中，勤俭和德行始终有着内在联系。
8、见贤能让，则大臣和同。罚不避亲贵，则威行于邻敌。——《管子·立政》
只有见到贤能就进行推让，才能使大臣们协力同心；只有掌握刑罚不避亲贵，才能够威震邻敌。
9、千羊之皮，不如一狐之腋；千人之诺诺，不如一士之谔谔。——（西汉）司马迁《史记·商君列传》
一千张羊皮，也不如一只狐狸的腋皮珍贵；一千人随声附和，顺从奉承，也抵不上一个人的直言不讳，当庭争辩。
10、廉者常乐无求，贪者常忧不足。——（隋）王通《中说》
居官清廉的人一心为公，于己无所求取，因而常感快乐；做官贪婪的人欲壑难填，物欲永不满足，因而常感忧虑。