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名人传经典语录摘抄
名人传经典语句摘抄
19届江苏考生
谈一下自己积累素材的经验
（我把上知乎上提到的软件基本都用过一遍，安利一些真的有价值、好用的）
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高考议论文要怎么写的让老师眼前一亮？www.zhihu.com自己对议论文写作的浅薄经验，可以看看～
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1.四月的天空如果不肯裂帛，五月的袷衣如何起头？（简媜）
用法：可用于走出逆境从而新生的作文结尾段；倘若他xx，那么四月的天空必然裂帛，从而五月的袷衣也起了头
（感谢知友纠正错别字）
2.当坊间最善舞的女儿死了，京城就该有一场大雪。（叶三《九万字》）
用法：当xx最xx死了，xx(他的故乡)就该有一场大雪
例如：当水边最质朴的歌者死了，湘西就该有一场大雪(沈从文）
3.xx紧握命运赐予他的如椽大笔，绘起xx的蓝图
例如：但丁被驱逐出佛罗伦萨，在流浪途中，他握紧苦难赐予他的如椽大笔，构建了包罗万象，贯通人神的地狱、炼狱、天堂。
4.他把每一次心跳都化作诗的韵脚，凡他经历和感受到的一切，都变成诗，变成时间 的记忆和见证。（用于人物，其中诗可以替换）
5.诗人用云雾塑造形象，他也是废墟中捏弄残灰的王。（纪伯伦）
用法：xx是废墟中捏弄残灰的王
6.深情若是一桩悲剧必定以死句读
用法：多用于人物
7.xx只能在门外的黑暗中深重叹息，叹息声中，饱含了对残酷的时代、愚懦人性的无奈。
8.当世界的泥泞深了，世人的清醒与良心逐渐坍塌，xx无力挑灯，只能保持“一半相信自由意志，一半相信宿命”的中庸心态，痛苦的挣扎在社会边缘
用法：自由意志和宿命根据人物表现 进行替换
9.有了xx，于是，生活的苟且被鲜花取代；沉闷的空气溢出惊喜的呼喊；诗和远方不再行踪不定；无论身置何处灵魂都有一处归处；有似万丈迷津都烟消云散；“宛在水中央”的美人也有迹可循。
10.xx是一座风雨飘摇的避难处所，凝望疲敝的人文古道，难舍劫后的万卷斜阳。
例如：文学、阅读
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搜索一些关键词 会有一些很不错的文章我想写一篇关于家国情怀的文章
在简书中搜索家国情怀 举其中一篇文章
于是我可以这样写 加上自己议论
3.豆瓣
豆瓣书评以及一些影评真的写的不错
譬如我作文中想用到《雪国》
可以结合自身的一些感受 以及作文的论点
以自己写过的一篇关于沉默的作文为例
用到了川端康成
4.句读
同样也可以积累一些名言
二.微信公众号
因为公众号基本都是原创 以时评为主 用的的素材既可以新颖也不容易撞车
1.读者（这个大家都知道吧 那就不赘述了）
2.锐视界（已停用！）
以他写过的两篇文章为例
①阿富汗文物:
曾经的阿富汗，是古代丝绸之路上东西方文化交汇的十字路口，早在公元前2世纪就已相当发达，形成了高度国际化的城邦。或许是出于守望相助的情谊，也或许因为我们在一个世纪前曾历经过如此劫难，所以此刻，能够更深刻地感同身受阿富汗因战火纷飞无法保存好国家宝藏的心酸。中华文明上下五千年，文物古迹何可胜数，然而近代以来，当国门被列强砸开，文物的命运又何其悲惨：不可计数的文物珍藏毁于一旦，英法火烧圆明园的屈辱恍若还在眼前！那份国破家亡的耻辱，我们不曾忘怀；那份遗恨万年的惋惜，我们无法原谅！“能搬走的就搬走”，多少遗珍惨遭洗劫、流亡海外；“搬不走的就销毁”，多少瑰宝破碎湮灭、化作焦土……“文物见证的是世事沧桑，更与国家同呼吸,共命运”，这不是一句虚话。抗日战争期间，上百万件故宫文物迁徙了大半个中国以躲避战火，又因为内战，其中很大一部分漂洋过海，隔绝两岸，此生再无法相见。至今，每每有中国流失文物在海外拍卖，总有国人义愤填膺、心绪难平……如今的阿富汗，何尝不是曾经羸弱无奈的我们！可岁时流转、换了人间。现在的中国，早已经有能力保护好自己的文明、守卫民族的记忆。曾经发生在我们脚下这片土地上的文明浩劫，今天依然在世界的其他地方上演。目睹这一切，不能不让人感慨万千。阿富汗国家宝藏在中国的展览，这一场跨越中国的文物保护接力，彰显了一个大国的文明高度，昭示着我们海纳百川的胸怀！更让人感动的是，在相关报道的留言之中，满满是国人为文物痛惜之情、为接力点赞之声，是对历史的热爱与文物的珍惜：“多展一阵，等局势好了再还回去”。这些来自民间的声音，最真实地展现出中国全社会的强烈共识——我们是文物的保护者，但绝不会乘人之危；中国今天强大了，但绝不会变成自己讨厌的人。参观中国的博物馆，每一件藏品都清清白白，每一份解说都光明正大。这种其来有自的君子之风，足以令我们自豪！“文化不灭，国家永生”——阿富汗珍宝在成都博物馆展出时展板上的标语，表达着我们对阿富汗走出战乱的美好祝愿。我们期待着，和平之后物归原主，祝愿这个古老而坎坷的国度能够在未来的日子里，重新闪耀起自己独有的文化光辉。②杨绛：
有文章说，杨绛先生是一株安静的茉莉花，不争不慌地走过了一个多世纪。就像她翻译的英国诗人瓦特·兰德的一首诗一样：我和谁都不争，和谁争我都不屑。她是钱钟书嘴边那句“最美的妻，最才的女”，那句“我见到她之前，从未想过结婚；我娶了她十几年，从未后悔娶她”。她是中国最后一位被尊称为“先生”的女性。在中国作家榜上，她是年龄最大的上榜者，身在高龄，笔耕不辍。黎戈说：杨绛让我看到了“过去的品质”，这是一种哑光却不暗哑，低调却不哽咽，醇香却不刺鼻的品质，它像北极光：明亮、坚韧、耐寒，在人格的高纬度闪闪发光。我们爱杨绛，爱她淡泊柔韧的品质，爱她明媚雅致的文字，凝练一生岁月，发人深省。所以对于先生，最好的缅怀和追慕，莫过于重读这些文字。4.橙报
这个我是真的超级超级喜欢 文笔又好 思想又独特
这个是南大金陵学院的校刊 一直想买他们实体杂志的 加了两次没加我
举个栗子吧 这个写得好的真的太多了！！
偏偏蒋捷忘不了心中的亡国之恨，按捺下汹涌的雄心抱负，选择遁迹不仕。这一避，便是将近三十年。待到元成宗大德九年五月，诏书征求山林野地间有德行、文学、治道者，而时任的朝廷官员臧梦解曾上书举荐过蒋捷。在多数人戏中，宋亡三十年，再多的哀痛都应该渐至淡泊了，王朝没了，自己的日子毕竟还得过下去。可是蒋捷始终志节不移，隐居不出，沼征不赴。他说：“自古达官酣富贵，往往遭人描画。只有青门，种瓜闲客，千载传佳话。”他宁愿种瓜归隐，也绝不放弃心中的家国立场，屈身仕元。谁也不知道他要与心中的致仕理想作怎样的斗争才能这般决绝地做出决定，且一旦决定便能坚守三十年。对于元朝，他始终有种无可归依的生疏感，他放不下南宋文人的身份，只能让济世之志随风枯朽。以上出自橙报
念念不忘，必有回响。
拿到了主编送的杂志，开心。
5.说话talk
这个也是校刊 是扬大的
举个栗子：席慕蓉说：她曾惊艳于一树的山茶花。一树的山茶花，没有一朵开错了的，它们慎重而又认真地迎接生命的唯一一次春天。恰如梁簌溟先生推崇的“郑重”的人生态度，山茶花早早认识到了生活的现实，因而用真挚务实的态度开出精致的花朵。相较于山茶花的现世情怀，人们往往耽于浪漫的彼岸。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”于是，有了诸多隐士弃绝红尘，劈开眼前的苟且，遁入密林深山，寻觅所谓的诗情画意，世外桃源。历览前人，从竹林七贤的流觞曲水至五柳先生的采菊东篱，看似行高于人的举动下，发而是一种逃避，消极的态度。的确，他们心中都有理想的彼岸：天下太平，海清河晏。然而，政治腐败搅散了治世之梦。的确，个人的力量在大度将倾，山雨欲来之时显得太过渺小。但这绝对构不成逃离现实，追求虚幻的借口。”梁玉春回忆徐志摩：“人世的悲欢，自然的美景，以及日常的琐事，他都觉得是那么有兴致，就是说出悲哀的话时，也不是垂头丧气，厌倦于一切了，却是发现了一朵“恶习之华”，在那儿惊奇着。”徐志摩问人借火点烟时曾说：“吻火”，这也是他生活的哲学。生活是一团烈火，旁人只远远看着，隔江观火。只有他去亲吻着炽热的火焰，化腐朽为神奇。于是，生活的苟且被鲜花取代；沉闷的空气溢出惊喜的呼喊；诗和远方不再行踪不定；“宛在水中央”的美人也有迹可循。生活如何对你并不重要，重要的是你如何对生活。6.南方人物周刊
有很多人物传记，写的很好！
北大青年
三.书
这是我用过最好的素材书 没有之一 文笔好有深度！
《作文独唱团》
侧重于时评
《寂寞圣哲》
虽然孔子孟子庄子已经被用烂了 但我觉得他写的却很出彩 和而不同
《罗生门》
后面侏儒的话真的很好 几乎每一句都可以当名言
《自由在高处》也非常有思想
有一些比较常见的 例如王开岭
四.电视节目
《朗读者》
（朗读者第一季至第二季第七期名言、开场白汇总
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一本好书
一本好书的第一期就超级吸引我，分享的是毛姆的《月亮与六便士》，多种方式呈现还原
关于电影
我觉得如果开头用一部电影引出话题可以成为全文的一大亮点
举几部我作文中用到过的电影
《楚门的世界》（关于人生荒诞剧活出自我）
《无问西东》（情怀、自我、突围···）
《肖申克的救赎》（自由···）
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惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……
我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气
惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气
1。“……我多祝福你能常在我的身旁!你的贝多芬真是可怜已极。得知道我的最高贵的一部分，我的听觉，大大地衰退了。当我们同在一起时，我已觉得许多病象，我瞒着，但从此越来越恶化……还会痊愈吗?我当然如此希望，可是非常渺茫;这一类的病是无药可治的。我得过着凄凉的生活，避免我心爱的一切人物，尤其是在这个如此可怜、如此自私的世界上!……我不得不在伤心的隐忍中找栖身!固然我曾发愿要超临这些祸害，但又如何可能?” 2。 “君主与公卿尽可造就教授与机要参赞，尽可赏赐他们头衔与勋章;但他们不可能造就伟大的人物，不能造成超临庸俗社会的心灵……而当像我和歌德这样两个人在一起时，这般君侯贵胄应当感到我们的伟大。昨天，我们在归路上遇见全体的皇族。我们远远里就已看见。歌德挣脱了我的手臂，站在大路一旁。 我徒然对他说尽我所有的话，不能使他再走一步。于是我按了一按帽子，扣上外衣的钮子，背着手，望最密的人丛中撞去。亲王与近臣密密层层;太子鲁道尔夫对我脱帽;皇后先对我打招呼--那些大人先生是认得我的。为了好玩起见，我看着这队人马在歌德面前经过。他站在路边上，深深地弯着腰，帽子拿在手里。 事后我大大地教训了他一顿，毫不同他客气……” 3。“亲爱的贝多芬!多少人已赞颂过他艺术上的伟大，但他远不止是音乐家中的第一人，而是近代艺术的最英勇的力。对于一切受苦而奋斗的人，他是最大而最好的朋友。当我们对着世界的劫难感到忧伤时，他会到我们身旁来，好似坐在一个穿着丧服的母亲旁边，一言不发，在琴上唱着他隐忍的悲歌，安慰那哭泣的人。 当我们对德与恶的庸俗斗争到疲惫的辰光，到此意志与信仰的海洋中浸润一下，将获得无可言喻的裨益。他分赠我们的是一股勇气，一种奋斗的欢乐……” 【点评】第一段是贝多芬写给友人阿芒达牧师的信。耳聋对于音乐家来说是无法弥补的灾难，不但影响工作，而且使他从此过着孤独凄凉的生活，还可能受到敌人的污蔑。 这段话概括了贝多芬由于耳聋引起的一切痛苦，他由此更深刻地体会到世界的可怜和自私。 第二段是贝多芬在书信中写到与歌德一起散步遇到皇亲国戚时的情景。其中“背着手”和“撞”等十分传神的描写，活灵活现地写出了他对皇亲国戚满不在乎的态度，最集中地表现了贝多芬的叛逆性格。 当然贝多芬和歌德的处境不同，对他们进行比较时要全面分析。 第三段是《贝多芬传》的最后一段，是这一部分的总结。贝多芬的伟大不仅在于他是最杰出的音乐家，而是因为他的音乐是为苦难的人们而写的。他隐忍自己的痛苦，却用他以痛苦换来的欢乐来安慰人们，给人们勇气和力量。 这段话概括了贝多芬的音乐的本质。 “我的体能和智力比以往任何时候都有增无已……我的青春，是的，我感到我的青春才刚刚开始。我已经隐隐约约看到目标在前，虽然尚不清楚，但正在一天天地接近……啊!如果我能摆脱这种疾病，我一定能拥抱整个世界!……除了睡眠，我不知道有其他的休息。 可惜我不得不花更多的时间睡觉。但愿我能摆脱疾病，哪怕一半也好，那时侯!……不，我不能忍受下去。我要扼住命运的咽喉，它永远不能使我完全屈服。啊，如果能活上千百次那就太好了!”--《贝多芬传》 路德维希。范。贝多芬，德国古典主义最伟大的音乐家，是这样一个不幸而坚强的人:在青年时期就开始耳聋了。 对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲--从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。 一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的，--那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的:“惟其痛苦，才能欢乐!” “他是孤独的。 --他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。他凌驾于他的时代。于是，他稍稍平静了一些。他从高处看人，而人们则从低处看他。他始终是单身。他从不休息，连最卑贱的人都能享受到的温柔他也尝不到，他一生中连一分钟都不曾在另一个人的温柔怀抱里入眠。 他从未得到过女人的爱。在这荒漠般的天地里，只有维多利亚科洛纳的友情，曾闪过一道纯洁而冷峻的星光。周围是一片黑夜，只有他炽热的思想流星--他的欲望和疯狂的梦境--飞驰而过。贝多芬从未经历过这样的黑夜。因为这黑夜就在米开朗基罗的内心。贝多芬的悲愤是社会的过错，他本人却天性快活，且渴望快乐。 米开朗基罗则忧郁成性，令人害怕，使人本能地躲开他。他在自己周围造成了一片空虚。”--《米开朗基罗传》 贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗基罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂:他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底，。 但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人的长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫像》、《奴隶》、《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。 他一生都在超负荷的工作，同时还要为那些没完成作品忍受内心的谴责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。 尽管米开朗基罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从大卫身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从摩西和奴隶身上看到了人与命运的抗争……米开朗基罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中 “他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。 宽广的前额上两道微弯的皱纹，白色的双眉异常浓密，一部忠厚长者的胡须，使人想起第戎的摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。 ”--《托尔斯泰传》 列夫。托尔斯泰的情况则完全不同，他是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂，他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说:“是的，俄罗斯人就是这样的。 ”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到镇静，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。 为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民生活劳动在一起，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”，到了晚年，他的想法更加变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中人的苦恼和感情!。
《名人传》名句：
1.我要扼住生命的咽喉.它决不能使我屈服......
2.只有道德才能使人幸福，而不是金钱
3.力量，那是不同于常人的精神
4.用痛苦换来人生
5.任何病痛都会随之带来好处
6.让梦想成真的最好办法就是醒来
7.被苍蝇咬上几口，骏马依旧奔驰向前。
8.你不是天生的赢家，也不是天生的失败者，成为什么样的人取决于你自己。
9.障碍就是当你的视线离开目标时，所看到的那些可怕的东西。
10.让你成为胜者的是拒绝失败，而不是想要取胜
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