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尼采成为你自己经典语录
Wer mit Ungeheuern kämpft, mag zusehn, dass er nicht dabei zum Ungeheuer wird. Und wenn du lange in einen Abgrund blickst, blickt der Abgrund auch in dich hinein." - Friedrich Nietzsche, Jenseits von Gut und Böse
与怪物战斗的人，应当小心自己不要成为怪物。当你远远凝视深渊时，深渊也在凝视你。 --尼采 《善恶的彼岸》
这句话原文是德语的。
尼采成为你自己经典语句
拿破仑一样的“超人”，即远远胜过同时代的民众的、他的独裁胜过大家的民主的人。
孤独的超人
按照尼采一贯的看法，“成为你自己”最后肯定归结到创造和评价。每个人不仅仅实在寻找自我，更重要的是创造自我。创造自我，由于人的社会属性，就必然会进入两个领域：道德和社会。尼采一直是站在个人一边，对道德和社会采取批判的态度。
首先，面对某些普遍性的道德规范，尼采认为“成为你自己”必须要创造道德、评价道德。
普遍性道德规范，总是在要求每个人在一个情况下，必须这样做，不能这样做。尼采，认为，这种道德规范，无疑是抹杀了每个人行为的独特性，也就是抹杀了作为行为主体的个人的个性。
一个人如果要成为自己，肯定为自己创造源于自己自己、属于自己的自我。这个自我，是一个崭新的，独一无二的、与众不同的、自己为自己立法、自己创造自己的人。这样的自我，肯定都有自己的独特的，不与人同的道德规范，一种从每个人的生命中生长出来的道德。这样的人，一切行为都是自己的，就成为真正的自己。
尼采认为，用这种创造的、属于个人意愿的、带有自己评价性的自我，才是事情的判断尺度和价值标准。
其次，面对社会环境时，“成为你自己”不仅要创造自己，更应该欣赏别人创造别人的自己。
尼采总是为个人辩护，他希望社会给每个人真诚而独特的行为创造一个良好的氛围和环境。
尼采认为，一个时代、一个民族、越是尊重个人、越能包容和理解每个人的个性行为。当然在个人与社会的关系中，理解个人，并非是让个人去攫取社会的利益，反而是让每个人去贡献自己一份特有的力量。
众口一词，是可怕的；和而不同，是美妙的。
当每个人的棱角和锋芒被社会的洪流磨去之后，每个人都成了雷同的沙子，社会中的人也就成为一盘散沙。每个人越是保有个性，个人越是独特，这样组成的社会才是生机勃勃，充满乐趣的。
正所谓，“一花独放不是春，百花齐放春满园”。 每个人都像花一样创造自己的独特的美，也欣赏着其他人带来的个子的美，每个人都是美的创造者和欣赏者。
这个社会才是真正的春满大地,情满人间。
这就是尼采式的个人主义。应该说，这个个人主义有其发展个性的积极面，当然也有排斥社会的消极面。尼采是肯定了孤独对个人的好处的，但是，他过于强调了社会对个性的损害，而无视了社会是个人实行的唯一场所。
因为，尼采总是对社会抱有他一种一直一贯的批判态度。
与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你
复制一段刚刚在百度上看到的关于尼采的话，因为太喜欢了，想留着慢慢品味。侵删。
在此之前，个人最喜欢的一句是，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。
尼采人性太人性的语录
1) 未经解释的不清晰的事情要比得到解释的清晰的事情更重要。——尼采《人性，太人性的》
2) 将激情指向事物的人，会从他对个人的激情中取走许多烈火。——尼采《人性，太人性的》
3) 我们非常喜欢在开放的自然中，因为它对我们是没有意见的。——尼采《人性，太人性的》
4) 所谓智慧，就是孤独者在人声鼎沸的市场上对自己的窃窃私语。——尼采《人性，太人性的》
5) 世上的滑稽大大多于悲剧，人欢笑的频率大大高于震惊的频率。——尼采《人性，太人性的》
6) 在危险中——刚刚避开一辆车时，被另一辆车轧死的危险最大。——尼采《人性，太人性的》
7) 对个人谦虚的人格外强烈地显示出他对事的狂妄。这是他的报复。——尼采《人性，太人性的》
8) 对真理的信仰，始于对迄今为止所有被公认为的“真理”的怀疑。——尼采《人性，太人性的》
9) 对别人从不索取，始终给予;习惯这样的人就体现出无意的高贵。——尼采《人性，太人性的》
10) 深与浊——观众们很容易将混水摸鱼的人和深井汲水的人混为一谈。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性太人性的句子语录
1) 孤独养成傲慢。——尼采《人性，太人性的》
2) 羡慕和嫉妒是人类心灵的阴部。——尼采《人性，太人性的》
3) 自我贬低的人，是想获得提升。——尼采《人性，太人性的》
4) 造就朋友的是同享乐，而非共患难。——尼采《人性，太人性的》
5) 纵欲并非源于快乐，而是源于苦闷。——尼采《人性，太人性的》
6) 最好的作者，是那羞于成为作家的人。——尼采《人性，太人性的》
7) 完全不谈自己是一种甚为高贵的虚伪。——尼采《人性，太人性的》
8) 对于纯粹的认知者而言，知识无关紧要。——尼采《人性，太人性的》
9) 以小恩小惠给人以大欢喜，这是伟人的特权。——尼采《人性，太人性的》
10) 当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。——尼采《人性，太人性的》
11) 一般而言，母亲爱儿子身上的自己胜过爱儿子。——尼采《人性，太人性的》
12) 谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶。——尼采《人性，太人性的》
13) “喜欢做事”，其实是通过一件事来喜欢自己。——尼采《人性，太人性的》
14) 我不需要任何人来反驳我，我本身就足以反驳我自己。——尼采《人性，太人性的》
15) 必须学会出淤泥而不染，万不得已时用污水洗净自己。——尼采《人性，太人性的》
16) 错误把动物变成人，真理应该能够把人重新变回到动物。——尼采《人性，太人性的》
17) 是金子，就不会闪闪发光。只有这最高贵的金属，才具有柔和的光芒。——尼采《人性，太人性的》
18) 大多数人只需极少的乐趣就能感受生活的美好，人是多么容易知足啊!——尼采《人性，太人性的》
19) 劣作靠模仿获得声誉，精品却由此失去声誉，——在艺术中尤其如此。——尼采《人性，太人性的》
20) 在现实中，希望是所有祸害中最糟糕的，因为它延长了一个人的痛苦。——尼采《人性，太人性的》
21) 最强大的认识却最少成功，因为它总是遭到最强大的敌人——人类的虚荣心。——尼采《人性，太人性的》
22) 人们有时只是因为一项事业的反对者总是很无聊，才保持对这项事业的忠诚。——尼采《人性，太人性的》
23) 只有当你不再当你那些追随者的追随者时，你才会理解，追随者是多么微不足道。——尼采《人性，太人性的》
24) 持久的婚姻——倘若各自都想通过对方达到自己的目的，那么，这便是稳固的婚姻。——尼采《人性，太人性的》
25) 在孤独中，孤独者将自己吃得一干二净，而在群体中，他被众人吃掉。现在，你选择吧。——尼采《人性，太人性的》
26) 如果一个人习惯于不想从别人那里得到，却始终给予，那么他的行为就是不自觉的高尚。——尼采《人性，太人性的》
27) 一个人认真地打算解放思想的时候，甚至他的激情和欲望也默默地希望从中看到它们的好处。——尼采《人性，太人性的》
28) 全部人生深深地沉浸在谎言之中;不对自己的往昔产生深深的怨恨，不觉得自己现在诸如荣誉之类的动机是荒谬的，不嘲讽和蔑视那些追求未来和未来幸福的狂热，个人是无法将生活从谎言这口深井里拉上来的。——尼采《人性，太人性的》
29) 我们有时对别人的冷漠态度，通常被解释为我们的冷酷无情或性格缺陷，其实，它常常只不过是我们精神疲乏的表现。在精神疲乏时，别人对于我们来说，就像我们对于自己来说一样，都是无所谓的，甚至是令人厌烦的。——尼采《人性，太人性的》
30) 远远地脱离自己的时代，仿佛从时代的海岸被推回到以往世界观的大洋中，这是极有好处的。从大洋深处眺望海岸，你也许能第一次看到海岸的全貌;再度靠近海岸时，你就强于那些从未离开过海岸的人，你能更全面地了解海岸。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性太人性的句子语录摘抄
1) 警句的赞歌——好的警句对于时间的牙齿而言实在太硬，致使几千年来一直没有被吃完，尽管每一个时期，它都被食用：这样它也就成了文学中最大的悖论，成了不断变化之中的永不消逝之物，一道始终被人赞誉的菜肴，如同盐一样，永远不会失去意义。——尼采《人性，太人性的》
2) 孤独的人如是说——极不快和无聊，必定导致一种没没没没有激情的孤独。人们这些坏情绪获得的回报就是那最深入地回回归自然的一刻钟。谁筑起抵御无聊的严密防线，谁就筑起抵御自己的严密防线，他将永远不会喝到自己心底深处那最令精神振奋的清泉。——尼采《人性，太人性的》
3) 倘若人想要自由地评判生活，那么爱恨交替在相当一段时期内标志着他的内心状况。他对一切都念念不忘或耿耿于怀，怀爱在心或者怀恨在心。最后，他在内心的黑板上写满了经验，于是就不再蔑视和憎恨生活，但也不会热爱生活，而是以时时而悲哀的目光高踞生活之上，一如时而盛夏时而深秋的大自然。——尼采《人性，太人性的》
4) 宁静，高尚，阳光，——这三者包含了一个思想家渴望并向自己要求的一切：他的希望和责任，他对知识和道德的要求，甚至包括对日常生活方式和住地自然风光的要求。与此相应的首先是令人振奋的思想，其次是使人安静的，然后是令人豁然开朗的，——最后是包含了前三种特征的思想。在这三者融汇的思想里，一切属于尘世的，都披上了神圣的光芒。这里就是伟大的三位一体的快乐统治的国度。——尼采《人性，太人性的》
5) 年轻人很狂妄是因为他们都和自己的同类人打交道，这些人往往什么都不是，却喜欢显得重要。——尼采《人性，太人性的》
6) 谁勤于思索，而且实事求是地思考，谁就容易忘却自己的经历，但不会忘却这些经历引发的思想。——尼采《人性，太人性的》
7) 女人们天生如此，所有真理都会让她们厌恶，而且，她们还企图报复每一个让她们睁开双眼的人。——尼采《人性，太人性的》
8) 最易受伤却又不可战胜的就是人类的虚荣心：它的力量正是在受伤中成长，最终能变得无比巨大。——尼采《人性，太人性的》
9) 一个人必须拥有一件东西：不是一种生性轻松的感觉，就是一种通过艺术和知识而变轻松的感觉。——尼采《人性，太人性的》
10) 高处不胜暖——高处要比谷底里的人想象的温暖，尤其是在冬季。思想家明白这个比喻的所有寓意。——尼采《人性，太人性的》
11) 我决不再读看得出想写一本书的人所写的东西，而是只读其思想无意中形成一本书的人所写的东西。——尼采《人性，太人性的》
12) 谁思考很多，而且实事求是地思考，谁就很容易忘记他自己的经验，但是不会忘记由经验唤起的思想。——尼采《人性，太人性的》
13) 思想家十有八九文笔欠佳，因为他们传达给我们的不仅是他们的思想，还有他们思想的过程，思想之思。——尼采《人性，太人性的》
14) 本来应该是，成书需要笔墨和书桌。然而通常是，笔墨和书桌要求成书。因此，现在的书都那么空洞无物。——尼采《人性，太人性的》
15) 极端的行为来源于虚荣，平庸的行为来源于习惯，狭隘的行为来源于恐惧。这样来寻找原因一般不会出错。——尼采《人性，太人性的》
16) 致被颂扬者——一定要相信：只要还有人在颂扬你，你就还没有步入自己的轨道，而是在他人的轨道上行进。——尼采《人性，太人性的》
17) 思想深刻的人在与别人打交道时，会觉得自己像个滑稽演员，因为要让人理解，他们必须先违心地谈论肤浅的东西。——尼采《人性，太人性的》
18) 世界如果并不健忘，会显得多么没有道德啊!一个诗人会说，上帝把健忘作为看门人安置在人类尊严之庙的门槛上。——尼采《人性，太人性的》
19) 反对目光短浅者——你们真的以为，因为别人把东西一片一片给你们(而且只能这样做)，那东西就一定是片断吗?——尼采《人性，太人性的》
20) 至少一天中有三分之一是在不从不阅读的情况下度过;倘若不能做到这点，怎么能成为思想家呢?——尼采《人性，太人性的》
21) 优美的灵魂，不是那个能飞得最高的，而是那个没有大起大落，始终处于更透亮的空气中和高度上的灵魂。——尼采《人性，太人性的》
22) 绝不会徒劳——在真理的山上攀登，绝不会是徒劳的：或是今天又爬上了一段，或是在积蓄力量，以便明天能爬得更高。——尼采《人性，太人性的》
23) 自由精神者能与女人共同生活吗?我以为，一般来说，他们这些思考和谈论真理的人会像古代的占卜鸟一样，宁可选择独自飞翔。——尼采《人性，太人性的》
24) 不是每个人都喜欢听到真理以令人愉快的方式被说出。但愿至少没有人会以为，以令人不快的方式来说出谬误，谬误就会变成真理。——尼采《人性，太人性的》
25) 没有一条河流是由于自身而伟大丰富的，而是由于它接受了许多支流，继续前进，这使它伟大而丰富。所有精神上的伟大也是这样。——尼采《人性，太人性的》
26) 要想变得有智慧，就必须想要体验一定的经历，也就是跑进这些经历的喉咙。这当然非常危险，有些“智者”就在这个过程中被吞噬了。——尼采《人性，太人性的》
27) 倘若人中俊杰高度评价一种思想，引起了凡夫俗子的讥笑和嘲弄，那么，这一思想对前者是打开宝库的钥匙，对后者只不过是一块废铁。——尼采《人性，太人性的》
28) 灵魂的下水道-为了洗涤人类那肮脏的灵魂，一定要有下水道才可以。具有这种下水道功能的，对于那些高傲的伪君子而言，就是上帝了。——尼采《人性，太人性的》
29) 谁不把一天的三分之二留给自己，谁就是奴隶，无论他想成为怎样的人，成为商人也好，成学者也罢，只要这样就都是奴隶。——尼采《人性，太人性的》
30) 在迈入婚姻殿堂前先要问一问自己：你相信能和这个女人好好交谈，白头偕老吗?婚姻中其他的一切都是过眼云烟，两人的大多数时间都在交谈。——尼采《人性，太人性的》
31) 瀑布飞流直下，但在此过程中会逐渐趋缓而呈飘浮状;同样，伟人在行动前的渴望如暴风骤雨，让人觉得他在行动时也会如此，其实却是较为平静的。——尼采《人性，太人性的》
32) 三类思想家——有三类矿泉：流淌的和滴落的矿泉。思想家也可分为这三类。外行按水量评判，内行按水质评判，即根据其中不是水的成分。——尼采《人性，太人性的》
33) 一个人心里越自信，就越容易忘记大笑，相反地，他的脸上持续浮现着一种睿智的微笑，可见他对美好人生中隐藏的不胜枚举的快事不胜惊喜。——尼采《人性，太人性的》
34) 敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功;晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。——尼采《人性，太人性的》
35) 优秀者要摆脱这样一种幻觉殊为不易：他们以为平庸者会嫉妒他们，会觉得他们卓尔不群。但实际上，他们被当作是多余的人，缺了他们谁也不会感到遗憾。——尼采《人性，太人性的》
36) 简练成熟，——你于何处在一位作家身上发现这些特征，就应在何处停歇，并在沙漠之中长时间地欢庆，因为你要隔好久才会再有如此舒服的感觉。——尼采《人性，太人性的》
37) 言不由衷的赞美可能比言不由衷的谴责更让我们良心不安，或许是因为，比起过分甚至是错误的谴责来，过分强烈的赞美更让我们的判断力暴露无遗。——尼采《人性，太人性的》
38) 灵魂也必须有自己特定的阴沟，以便自己的废物能被排走。为此，它需关系祖国或者世界，或者最终需要——对那些高傲者来说——仁慈的上帝。——尼采《人性，太人性的》
39) 只要你在经历着什么，你就必须让自己完全投入其中，闭上你的双眼，即是说，不要还在经历中就成了旁观者，因为这会妨碍对经历的消化：会得到消化不良，而不是智慧。——尼采《人性，太人性的》
40) 平庸是杰出者所能戴的最成功的面具，因为它不让芸芸众生即平庸大众感到面具的存在——而他带上面具恰恰是为了他们，为了不去刺激他们，而且往往是出于同情和仁慈。——尼采《人性，太人性的》
41) 就这样沿着智慧的大路前进吧，步伐坚实，信心满怀!让你这经验的源泉为你服务!驱除你的郁闷，原谅你的自我，因为无论如何，你能在自己身上找到一架百级云梯，攀缘而上去寻求认识。——尼采《人性，太人性的》
尼采人性励志句子
1、迟到的青春是持久的青春。
2、愚昧无知是一切痛苦之源。
3、谦逊基于力量，高傲基于无能。
4、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
5、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
6、不能听命于自己者，就要受命于他人。
7、没有可怕的深度，就没有美丽的水面。
8、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
9、所谓高贵的灵魂，即对自己怀有敬畏之心。
10、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
11、当心!他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
12、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
13、真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
14、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
15、假使有神，我怎能忍受我不是那神，所以没有神!
16、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
17、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
18、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
19、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
20、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西!
21、生命是惩罚，幸福是诱惑;激情是着魔，自信是渎神。
22、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
23、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
24、何为生?生就是不断地把濒临死亡的威胁从自己身边抛开。
25、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
26、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
27、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
28、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步!
29、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
30、人是一根绳索，连接在动物与超人之间---绳索悬于深渊上方。
尼采经典人性名言
1、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
2、良机对于懒惰没有用，但勤劳可以使最平常的机遇变良机。
3、一个人知道自己为什么而活，就可以忍受任何一种生活。
4、谁要学习飞翔，必须先学习站立奔跑跳跃和舞蹈：人无法从飞翔中学会飞。
5、谁终将声震人间，必长久深自缄默;谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。
6、千万不要忘记：我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
7、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
8、当女人爱时，男人当知畏惧：因为这时她牺牲一切，别的一切她都认为毫无价值。
9、人是在动物和超人之间一条绷紧的绳子，一条越过深渊的绳子。
10、如果阁下长时间盯着深渊，那么，深渊也会同样回望着阁下。
11、人类的生命，不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即为永恒!
12、忠告：你是否旨在博取声望?若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时!
13、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
14、谁若孜孜于寻找，就越容易迷失自己。一切孤独皆是罪过。
15、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
16、你今天是一个孤独的怪人，你离群索居，总有一天你会成为一个民族!
17、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
18、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
19、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体政党民族时代的疯狂，那就是规则。
20、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
4.7更新一波。
1、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
2、人们既无权要求生命，也无权要求劳动，更无权要求“幸福”：因为，众人的情况同最低的蛆虫没有什么两样。
3、此人往高处走——他应受称赞！那人总是从高处降临，他活着，自动舍弃赞美，他是从高处来的人！
4、更高级的人呀，你们最大的坏处莫过于不学习舞蹈，人必须跳舞——超越你们自己而跳舞！你们的失败，这又算得了什么呢！可能会成功的事多着呢！因此你们要学会自嘲！高举你们的人，优秀的舞蹈家啊，高些，再高些！也别忘记大声朗笑！
5、我走在命运为我规定的路上，虽然我并不愿意走在这条路上，但是我除了满腔悲愤的走在这条路上，别无选择。
6、假如人们是哲学家，正如人们过去一直就是哲学家一样，那么人们就没有观察过去事物的眼光了，也就是没有观察未来事物的眼光了——人们满目所见只有存在物。但由于根本就没有什么存在物，所以剩给哲学家的就只有他的“世界”假想物了。
7、我们越是接近事物的起源，事物对于我们就越是变得兴味索然。
8、我的灵魂平静而明亮，宛若清晨的群山。可是他们认为，我冷酷，是开着可怕玩笑的嘲讽者。
9、伏尔泰！人类！白痴！真理和追求真理有点难办，如果弄得太人性了——只是为了行善而追求真理，我敢打赌，那将一无所获！
10、即使你对他们温柔敦厚，但他们仍旧是觉得受到你的蔑视。他们以隐秘的伤害行为报答你的善举。你无言的骄傲总与他们的口味不合；倘若你某次谦虚到虚荣的地步，他们就喜不自胜了。
11、在这儿，我最大的痛苦是孤独……这种孤独归因于个人无法与世界达成公识。
12、你们意欲高升，所以仰视高处，我既已高升，故做俯瞰。你们当中有谁既会大笑又已高升了呢？
13、噢，孤寂呀，你是我的故乡！我在野蛮的他乡过野蛮的生活委实太久，所以向你回归时不可能没有眼泪！
14、与怪兽搏斗的人要谨防自己因此而变成怪兽。如果你长时间的盯着深渊，深渊也会盯着你。
15、理想主义者是不可救药的：如果他被扔出了他的天堂，他会再制造出一个理想的地狱。
16、对财富的喜爱，以及对于知识的喜爱，是推动地球的两种力量，其中一种力量增加了，另一种力量势必减弱。
17、我学习过走路，从此我让自己奔跑；我学习过飞翔，从此我能就地飞走，而不愿首先被推送。我现在轻松自如，我现在飞翔，俯视下方，现在有个神明在我内心舞蹈。
18、一个勤奋的人虽然会因为他的勤奋而损害到他的见地或者精神上的清新与创意，但是他依然会受到褒奖真正的男子渴求着不同的两件事：危险和游戏。
19、没有根据的根据。你讨厌他并且为这种讨厌提出了一大堆根据——但我只相信你的讨厌，而不相信你的根据！由于在你自己面前以及在我面前把那些本能使然的行为说成是理性思考的结果，你提高了你在你自己心目中的位置。
20、人要么永不做梦，要么梦得有趣；人也必须学会清醒：要么永不清醒，要么清醒得有趣。
21、谁不想看一个人的高度，而只是睁大眼睛注视此人身上的那些明显的低处——谁就会由此而将自己暴露无遗。
22、他现在穷了，原因并非别人剥夺了他的一切，而是他抛弃了一切。缘何如此？——他惯于寻觅。所谓穷人，正是那些对他甘愿受穷做了错误理解的人。
23、其他人的虚荣心只有在和我们的虚荣心相反时，才会令我们反感。
24、人是一根绳索，连接在动物与超人之间——绳索悬于深渊上方。
25、时间迅疾地飞去——我们多么希望一切事物能与它同飞。
26、民粹的思想：善良人，忘我之人，圣人，智者，主持公道者。
27、人们视需要为事物发生之因，其实，它往往是事物发生之果。
28、即使是最有良心的人，良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的：“这个或那个东西是违背社会习俗的”最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑，他是这些人当中受过教育的，而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢？怕孤立！这个理由把做人和做事的最佳理由打倒了！
29、超人即是海洋，你们的伟大轻蔑会在海中沉没。
30、较为相同，较为普遍的人，一向总是占有优势，较为杰出的，较为高雅的较为独特的和难于理解的人，则往往孑然独立；他们常常在孤独中死于偶然事件，很少能繁衍下去。
31、不要再把头埋进天堂这类东西的沙滩里，而要使头自由，使这颗尘世头颅为尘世创造意义！
32、哪里缺乏意志，哪里就急不可待的需要信仰。意志作为命令的情感，是自主和力量的最重要标志。
33、忠告：你是否旨在博取声望？若是，这信条务请记取：自动放弃名誉，要及时！
34、当我到达高处，便发觉自己总是孤独。无人同我说话，孤寂的严冬令我发抖。我在高处究竟意欲何为？
35、一些人统治是由于他们愿意统治；另一些人统治是因为他们不愿意被人统治——对于他们来说，统治不过是两害中之轻者。
36、别理会！让他们去唏嘘！夺取吧！我请你只管夺取！
37、谁被民众仇恨呢？——如同一条被众狗仇恨的狼呢？是奔放不羁的天才，是桎梏的死敌，是拒不顶礼膜拜并悠游于林泉的高士。
38、高贵的灵魂，是自己尊敬自己。
39、“他沉沦，他跌倒。”你们一再嘲笑，须知，他跌倒在高于你们的上方。他乐极生悲，可他的强光紧接你们的黑暗。
40、天生的精神贵族是不太勤奋的。
41、他是思想家，这意味着：他善于简单的——比事物本身还要简单——对待事物。
42、我的智慧终于被解除了魔力，我所知道的事情比哈姆雷特少，比苏格拉底少，比一无所有少！这是最终的真理：并没有真理，只有垂死的灵魂痛苦的垂吊在“十字架”上……
43、由感觉产生一切信任，一切坦然的心境，一切真理的证据。
44、自从厌倦于追寻，我已学会一觅即中；自从一股逆风袭来，我已能抗御八面来风，驾舟而行。
45、致孤独者。如果我们在我们一个人独处时不能像我们在大庭广众之下时那样尊重别人的荣誉，那我们就算不上正人君子。
46、白昼的光，如何能够了解夜晚黑暗的深度呢？
47、人与人之间是应当保持一定距离的，这是每个人的“自我”的必要的生存空间。一个缺乏“自我”的人，往往不懂得尊重别人的“自我”需要生存空间。你刚好要独自体验和思索一下你的痛苦，你的门敲响了，那班同情者络绎不绝的到来，把你连同你的痛苦淹没在同情的吵闹声之中！
48、赞美使一些人变得谦逊，使另一些人变得无礼。
49、那些没有消灭你的东西，会使你变得更强壮。
50、鄙薄自己的人，却因此而作为鄙薄者，尊重自己。
51、道德很“不道德”，正如世间的任何其他事物一样；道德性本身就是某种形式的非道德。
52、谦虚、勤奋、和善、中庸：你们就是这样希望于人的吗？善良的人？但在我看来，这不过是理想的奴隶，未来的奴隶。
53、艺术是什么？是卖淫。
54、当心性灵：性灵会使我们极其孤独，孤独意味着毫无义务感与没有约束发；性灵会败坏我们的性格……
55、你们根本不明白自己经历之事，像醉汗在生活中奔波，跌倒了，从阶梯上滚下去了。所幸，你们因为沉醉反而未受损伤。你们的肌肉无力，神智不清，便不象我们觉得阶梯上的石头如此之硬！
56、人人需求同一，人人都是一个样，谁若感觉不同，谁就进疯人院。
57、要填饱肚子，是人不能那么容易的把自己看作上帝的原因。
58、应该嘲笑生物学家虚假的“利他主义”，因为，变形虫的繁衍表现为甩掉包袱，这是个大优点。排泄废物。不想要任何赞誉。因为人们做的乃是有益于某人的、或使某人满意的、或不得不干的事。
59、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
60、大无畏的思想家最能体验无比惨痛的悲剧；他们之所以尊重生活，是因为生活是他们最大的对手……
61、哪里有统治，哪里就有群众；哪里有群众，哪里就需要奴性；哪里有奴性，哪里就少有独立的个人；而且，这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
62、我内心深处只爱生命——而且，说真的，我恨它之时也是最爱它之时！
63、没有更冷的天气吗？没有更黑的夜晚吗？没有必要一大早就点灯吗？
64、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
65、自我崇拜是达到性格之诗意和谐的一种手段。我们应该协调性格与能力，保持和增强我们的一切，方法就是崇拜。
66、人的情况和树相同。它愈想开向高处和明亮处，它的根愈要向下，向泥土，向黑暗处，向深处。
67、谁明知恐惧而制服恐惧，谁看见深渊而傲然面对，谁就有决心。谁用鹰眼注视深渊，用鹰爪抠住悬崖，谁就有勇气。
68、有负载能力的精神要驮载这一切最沉重之物，犹如满载重物而匆匆走向荒原的骆驼。精神也正是这样匆匆走进荒原。然而，在寂寥的荒原中发生了第二次变形：精神变成了狮子，它要为自己夺得自由，做自己沙漠的主人。
69、千万不要忘记。我们飞翔得越高，我们在那些不能飞翔的人眼中的形象越是渺小。
70、对于强大的，有负载能力的精神而言，存在着许多沉重之物。这精神包含一种令人肃然起敬的东西：它的强大要求负载沉重，甚至最沉重之物。
71、所有的人都没有我这样的耳朵，在这样的地方，我说话又有何用！我来这里为时过早。
72、你们尊敬我，可你们尊敬的人某一天倒下了那又将如何呢？当心啊，别让一根雕像柱把你们压死。
73、在孤独中，一切都可以获得——除了精神正常。
74、当心！他一沉思，就立即准备好了一个谎言。
75、成为道德的行动本身不是道德的。使人们服从道德的原因是各种各样的：奴性，虚荣，自私，阴郁的热情，听天由命或孤注一掷。服从道德，恰如服从一位君主，本身并无道德可言。
76、人之所以伟大，是因为他是一座桥梁，而非目的。
77、如果我们老是寻根究底，那么我们就会走向毁灭。
78、克服一种感情的意志，最终只是另一种感情或另外若干种感情的意志。
79、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
80、人的生存是可怕的，且总无意义：一个搞恶作剧的人可能成为它的厄运。我要向人们讲授生存的意义，这意义就是超人，是乌云里的闪电。
81、攀登最高峰的人取笑一切悲剧和悲伤，严肃的态度。
82、平庸是一幅自负精神能忍受的幸福的假面具，因为，它不让大多数的人，即平庸者去想到伪装：他进行伪装正是为了平庸者的缘故——为不触怒他们，是的，常常出自同情和友善。
83、总有一天孤寂将会使你厌倦，你的骄傲将会扭曲，你的勇气将会咬牙切齿。有朝一日你会呐喊：“我孤独！”
84、许多东西被我抛却，故而被诸君视为傲慢；若从外溢的酒杯里豪饮，难免洒落许多佳酿，故不要怀疑酒的质量。
85、上等人有必要向群众宣战。
86、人们不相信聪明人会做蠢事：人的权利竟丧失到了如此地步！
87、若不是在通向知识的道路上，有如此多的羞愧要加以克服，知识的魅力便会很小。
88、有些人之所以离群索居就是为了躲避流氓：他实在不愿与流氓共饮井水，共享水果和火。有些人走进荒漠，与猛兽同受干渴之苦，就是不愿与肮脏的的赶骆驼者共坐在水槽边。
89、每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。
90、我们为自己创造了一个适于生活的世界，接受了各种体线面，因与果，动与静，形式与内涵。若是没有这些可信之物，则无人能坚持活下去！不过，那些东西并未经过验证。生活不是论据；生存条件也许原本就有错误。
91、不要将完全没有信仰能力的无信仰和再也不能相信某种世界观的无信仰混为一谈。后一种情形一般来说是一种新的信仰的前兆。
92、人最终喜爱的是自己的欲望，不是自己想要的东西！
93、赞扬比责备有更多的强加于人的成分。
94、创造了这个有价值的世界的是我们！
95、谁的思想过于丰富，谁就宁愿把自己变愚。
96、斯多葛主义只有一件圣事，那就是自杀。
97、人是一根系在动物和超人之间的绳子。也就是深渊上方的绳索。走过去危险，停在中途也危险，颤抖也危险，停住也危险。
98、许多真理都是以笑话的形式讲出来。
99、基督教的“教”字只是一个误解，实际上只有一个基督徒，而他已在十字架上死去了。
100、何为恶？侮辱他人便是恶。何为人性？不让任何人蒙羞便是人性。何为人所能得到的自由？那便是无论采取何种行为，都不会令自己蒙羞。
101、人才出于贫寒家庭，莲花开在死水。
102、真正的思想家最最向往的是闲暇。与此相比平凡的学者却回避它，因为他不知道如何处理闲暇，而此时安慰他的是书籍。
103、这个时代的特性是——分裂——这个时代再也没有真实感了。人们再也无法找到自信以立足于这个世界。每个人都活在明天里，然而这些人再也没有明天。
104、诚然，人是条污秽的川流。要容纳一条污秽的川流而不被污染，除非你是大海。听哪！我教你们以超人，他就是这大海，在他里面你的大轻蔑将被融入。
105、在所有的禁欲道德里，人把自己的一部分视为神，加以崇拜，因此被迫把其他部分加以恶魔化。
106、他们把水搅混，以使其看上去更深。
107、人类唯有生长在爱中，才得以创造出新的事物。
108、在极端痛苦中，一个灵魂为了承受这份痛苦，将会发出崭新的生命光辉。就是这股潜力在新生命里的发挥，使人们远离在极端痛苦时燃起的自杀念头，让他得以继续活下去。他的心境将别于健康的人，他鄙视世人所认同的价值观，从而发挥昔日所未曾有过的最高贵的爱与情操，这种心境是曾体验过地狱烈火般痛苦的人所独有的。
109、生命僵死之处必然有法则堆积。
110、自由的保证是什么？是对自己不再感到羞耻。
111、道德使人愚昧——习俗代表了前人的经验，代表了他们对于有用和有害的东西的看法——但是，对习俗的情感（道德）关心的却不是这些经验本身，而是习俗的古老性、神圣性和不可争辩性。因此，这种情感妨碍新经验的获得和旧习俗的修改，道德成为创造更新更好习俗的障碍：它使人愚昧。
112、对自己的害怕成了哲学的灵魂。
113、不管在什么地方，都是疯狂为新思想开辟道路，打破古老习惯和迷信的成规……一切生来不能忍受某种道德枷锁和注定创造新律法者，如果尚未真疯，除让自己变疯或装疯外，别无他法。
114、孤独并不是好事。孤独会让你堕落。孤独会让人类腐朽变质。去吧，走出房间，上街去吧！
115、英雄不但要知道适时而生，更应知道适时而死。
116、强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
117、我向后回顾，再向前瞻望，我从未在刹那间看到这么多美好的东西。今天我埋葬了我的四十四个岁月，组词，并非没有意义；我有权利来埋葬它-凡有生命的事都保留下来，永垂不朽。
118、没有哪个胜利者信仰机遇。
119、大多数思想家写得拙劣，因为他们不仅要传达自己的思想，而且要传达思考的过程。
120、人生乃是一面镜子。在镜子里认识自己，我要称之为头等大事，哪怕随后就离开人世。
121、太阳是我胯下金灿灿的睾丸。
122、希望是最大的灾难，因为他延续了人的苦难。
123、人们必须在心中怀着混乱，为了能够创造一个舞动的新星。
124、当我们疲倦时，我们就会受到早已征服的想法的袭击。
125、想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
126、坚信比谎言更是真理的敌人。
127、在认识一切事物之后，人才能认识自己，因为事物仅仅是人的界限。
128、敏锐而明快的作家的不幸是，人们以为他肤浅，因此不在他们身上下苦功；晦涩的作家的幸运是，读者费力地读他们，并把自己勤奋的快乐也归功于他们。
129、喜悦能让你强大；再高兴些，无论是多么微不足道的事，都要兴高采烈。
130、疯狂对于个体，只是相对罕见的事情——而国体、政党、民族、时代的疯狂，那就是规则。
131、道德有两种：有独立心而勇敢者曰贵族道德；谦逊而服从者曰奴隶道德。
132、唯有戏子才能唤起群众巨大的兴奋。
133、平淡的生活，往往是最危险的。
134、对待生命，你不妨大胆一点，因为我们始终要失去它。
135、痛苦的人没有悲观的权利。
136、凡具有生命者，都不断的在超越自己。而人类，你们又做了什么？
137、我们怎样找回自己呢？人怎样才能认识自己？他是一个幽暗的被遮蔽的东西。如果说兔子有七张皮，那么，人即使脱去了七十乘七张皮，仍然不能说：“这就是真正的你了，这不再是外壳了。”
138、要真正体验生命，你必须站在生命之上！为此要学会向高处攀登！为此要学会俯视下方！
139、上帝死了！上帝已经死了！而正是我们谋杀了他！我们怎么才能安慰自己，这凶手中的凶手？
140、许多人浪费了整整一生去等待符合他们心愿的机会。
141、你们尊敬我，但要是有天你们的尊敬倾倒了那又怎要？不要让一座雕像砸了你。
142、要提高别人，自己必须是崇高的。
143、我站在赤裸的危岩上面，黑夜的衣裳将我裹住，从这光光秃秃的高处，我俯瞰一片繁盛的国土，我看到一只鹰在盘旋，鼓着青春泼辣的勇气，一直冲向金色的光芒，升到永恒的火焰里去。
144、成熟不过是个性被磨去了棱角，变得世故而圆滑了。
145、一个人在本性的驱使下，会力图控制自己的习惯或竭力为自己的习惯辩护，或尊重，或责备，掩饰自己的习惯。具有相同本性的两个人，很可能会追求根本不同的目标。
146、如果人们将极端行为归咎于虚荣，将中庸行为归咎于习惯，将小题大作的归咎于恐惧，那是很少会有错的。
147、要破坏一件事，最刁钻的办法是：故意用歪理为这事辩护。
148、伟人对我毫无意义，我只欣赏自己理想中的明星。
149、最深沉的精神也必须是最轻佻的，这几乎是我哲学的公式。
150、最轻蔑人类的人，即是人类的最大恩人。