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知书先生经典语录晚安听书
古代的说书先生，多半是落弟学子，他们多学善识，但又无法考中功名，再加上他们能够四处询访，所以积累了很多素材，再加上自己的改编，于是就形成了说书的题材，由于说书还可以获取一定的收入，于是就形成了一种职业，在听书人中还可以获得一些消息，经过改编又变成了自己的题材。所以他们会知道的那么多的原因就是来源于社会的民众。
晚安经典语录
晚安语录
【axxzhouaxxyyflongdd】晚安语录经典语录暖心
【axxzhouaxxyyflongdd】现在很喜欢摘抄鲁迅先生的文字，以前不懂，现在却深有感触。
成年后，尤其沾染社会太久并自以为是的时候，回头看看鲁迅的话，也许才能明白其中含义，而且深深体会到他的批判之犀利，能够直指我们人性的弱点，他的话到现在看来还是很能得到共鸣的。
1.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通世故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。--《南腔北调集》
2.
友谊是两颗心真诚相待，而不是一颗心对另一颗的敲打。--《鲁迅杂文选》
3.
哀其不幸，怒其不争。--《摩罗诗力说》
4.
倘只看书，便变成书橱。--《读书杂谈》
5.
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了！--《南腔北调集·漫与》
6.
于无声处听惊雷。--《无题》
7.
唯沉默是最高的轻蔑。--《且介亭杂文附集》
8.
别人应许给你的事物，不可当真。--《且介亭杂文附集》
9.
猛兽总是独行，牛羊才成群结队。--《鲁迅杂文精选》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。--《华盖集·杂感》
11.
说话到真人厌恶，比毫无动静来，还是一种幸福。--《（坟）题记》
12.
我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和，于较新的机运就这么疾受蹙额；于已成之局那么委曲求全；于初兴之事就这么求全责备？--《这个与那个》
13.
从生活窘迫过来的人，一到了有钱，容易变成两种情形；一种是理想世界，替处同一境遇的人着想，便成为人道主义；一种是甚么都是自己挣起来，从前的境遇，使得觉得甚么都是冷酷，便流为个人主义。我们中国人大概是变成个人主义者多。--《文艺与政治的歧途》
14.
即使艰难，也还要做；愈艰难，就愈要做。改革，是向来没有一帆风顺的，冷笑家的赞成，是在见了成功之后... ...--《中国语文的新生》
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15.
一个人做到了只剩了回忆的时候，生涯大概总要算无聊了吧，但有时竟会连回忆也没有。--《朝花夕拾》
16.
我翻开历史一查，这历史没有年代。歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从子缝里看出来，满本上写着两个字“吃人”。--《狂人日记》
17.
面具戴太久，就会长到脸上，再想揭下来，除非伤筋动骨扒皮。--《鲁迅日记》
18.
当我沉默的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。--《野草》
19.
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。--《记念刘和珍君》
20.
时间就是生命。无端消耗别人的时间，其实无异于谋财害命的。--《门外文谈》
21.
中国人的性情是总喜欢调和折中，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。--《无声的中国》
22.
我之所谓生存，并不是苟活，所谓温饱，不是奢侈，所谓发展，也不是放纵。--《华盖集》
23.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。--《热风》
24.
中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。--《华盖集》
25.
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。--《再论雷峰塔的倒掉》
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小说应该是完结的，但是有声小说应该还没有更新完全，如果没有完结又很想继续这部小说的话，建议可以下载小说直接看完结的晚安经典语录。